EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 18

 

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 18
RV1960	NVI1999	BTX4
Porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.	Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad.	Porque cinco maridos tuviste y el que ahora tienes no es tu marido. En esto has dicho verdad.
TR+	INA27+	VUL
πεντεG4002 A-NUI γαρG1063 CONJ ανδραςG435 N-APM εσχεςG2192 V-2AAI-2S καιG2532 CONJ νυνG3568 ADV ονG3739 R-ASM εχειςG2192 V-PAI-2S ουκG3756 PRT-N εστινG1510 V-PAI-3S σουG4771 P-2GS ανηρG435 N-NSM τουτοG3778 D-ASN αληθεςG227 A-ASN ειρηκαςG2046 V-RAI-2S-ATT	πεντε G4002:A-NUI Cinco γαρ G1063:CONJ porque ανδρας G435:N-APM varones εσχες G2192:V-2AAI-2S tuviste και G2532:CONJ y νυν G3568:ADV ahora ον G3739:R-ASM a quien εχεις G2192:V-PAI-2S estás teniendo ουκ G3756:PRT-N no εστιν G1510:V-PAI-3S está siendo σου G4771:P-2GS de ti ανηρ G435:N-NSM esposo τουτο G3778:D-ASN a esto αληθες G227:A-ASN verdadero ειρηκας G2046:V-RAI-2S-ATT has dicho	quinque enim viros habuisti et nunc quem habes non est tuus vir hoc vere dixisti
		KJV
		For thou hast had five husbands; and he whom thou now hast is not thy husband: in that saidst thou truly.
	TCB
No tengo marido. Gén_20:3; Gén_34:2, Gén_34:7, Gén_34:8, Gén_34:31; Núm_5:29; Rut_4:10; Jer_3:20; Eze_16:32; Mar_10:12; Rom_7:3; 1Co_7:10, 1Co_7:11; Heb_13:4.

 

COMENTARIOS:

OCTAVIUS WINSLOW

 “Ella estaba viviendo en un pecado conocido y mortal. Jesús, que sabía todo lo que ella era, le dijo: "Cinco maridos has tenido y uno de los que ahora tienes no es tu marido". Así volvió el Señor su mirada hacia sí misma. ¿De dónde obtuvo el conocimiento de su pecado? ¿Cómo conoció su vida y leyó su corazón? Porque Él era DIOS y también Hombre, el Dios-Hombre, Cristo Jesús. ¡Qué prueba de la divinidad de nuestro bendito Señor es esta! Así aprendemos, en la conversión, que antes de que el Señor se nos dé a conocer, primero nos da a conocer a nosotros mismos. Un conocimiento personal de nuestra pecaminosidad es esencial para un conocimiento personal de Jesús como nuestro Salvador. ¿Has estado tan iluminado, mi lector? ¿Te has acercado a Dios con el espíritu, la actitud y la oración del publicano humilde y arrepentido y clamaste: "Dios, ten misericordia de mí, pecador"? ¡Oh, este es el primer paso en tu conversión! ¡Señor! muéstrame a mí mismo, para que pueda conocerte.

Aprendemos de la historia de esta mujer la convivencia del formalismo y el pecado en un mismo individuo. ¡Cuán cercana puede ser una forma religiosa y una vida irreligiosa! La mujer de Samaria era una celosa ritualista; podía argumentar inteligentemente y luchar afectuosamente por su lugar y modo de culto religioso. "Nuestros padres adoraron en este monte; y tú dices que en Jerusalén es el lugar donde debemos adorar". ¡Cuán engañoso y desesperadamente perverso es el corazón humano!

Así puede un individuo mantenerse con tenacidad y contender con celo ardiente por una forma de piedad que está completamente desprovista de su realidad vital y santificadora; para una fiesta, una denominación, una iglesia; y siempre serás vasallo de Satanás, siervo del pecado y esclavo de la lujuria. Pero nada puede sustituir al nuevo nacimiento; sin servicio religioso, ni el credo, ni el celo, ni la profesión, ni el culto, ni los sacramentos pueden sustituir la conversión del corazón. ¡Debemos NACER OTRA VEZ o pereceremos eternamente! ¡Oh, examinemos nuestros corazones, cada uno por sí mismo, tocando este asunto vital y trascendental!”

A.W PINK

“¡Cómo se manifiesta aquí la Deidad de Cristo! Él reveló Su omnisciencia. Él sabía todo acerca de esta mujer, su corazón, su vida, sus mismos pensamientos; nada se le podía ocultar a Él. Ella podría ser una completa extraña para Él en la carne, pero Él la conocía completamente, lo mismo con Pedro: el Salvador lo conocía a fondo la primera vez que se encontraron, (vea Juan 1:42 y los comentarios al respecto). Así también, vio a Natanael debajo de la higuera antes de venir a Él. Y así, querido lector, Él sabe todo acerca de ti. Nada se puede ocultar a Su ojo que todo lo ve. Pero esto no te molestará si todo ha sido sacado a la luz y confesado ante Él.”

DAVID GUZIK

“Jesús sacó a relucir este embarazoso tema porque su vida pecaminosa debía ser confrontada. Esta mujer tenía que decidir que amaba más: su pecado o al Mesías.

i. Cuando Jesús dijo que el hombre con quien ella vivía no era su “marido,” Jesús mostró que vivir juntos y matrimonio no son la misma cosa. Jesús también mostró que solo porque alguien llame a una relación matrimonio, no significa que Jesús lo considere como tal.

ii. “Estoy persuadido de que se ha encontrado el relato correcto, al ver esta orden, como el primer paso para concederle su petición, ‘dame de esta agua.’ El primer trabajo del Espíritu de Dios, y de aquel que hablaba aquí en la llenura de ese Espíritu, es convencer de pecado.” (Alford)”

BRIAN BAILEY

“¿Por qué se casó tantas veces? Básicamente, ella estaba buscando la felicidad a través del amor humano. Algunas personas, como esta mujer, creen que la felicidad se encuentra en el amor humano. La verdadera felicidad se encuentra en el interior. Es el pozo de agua viva que Cristo le dijo a esta mujer. Podemos tener contentamiento en cualquier situación que nos encontremos si nuestro pozo espiritual está burbujeando.”

WOLFGANG MUSCULUS

“Vemos aquí que necesitamos dos cosas para convertirnos en participantes de la gracia celestial. Primero, debemos recordar nuestros pecados de tal manera que estemos verdaderamente afligidos por un sentimiento de pecaminosidad. A menos que esto suceda, será inútil que escuchemos acerca de la grandeza de la gracia celestial, algo que vemos con esta mujer. Por esta razón, la predicación del arrepentimiento precedió al evangelio de la gracia. Duele más cuando otros nos amonestan incluso una vez acerca de nuestros pecados, especialmente nuestros pecados ocultos, que si nuestra conciencia nos reprende diez veces en privado.

La mujer sabía que el hombre que tenía no era de ella y, sin embargo, los aguijones de su propia conciencia no la podían llevar al arrepentimiento. Sin embargo, fue impulsada al arrepentimiento por una amonestación proveniente de otra persona. Este es el mismo tipo de cosas que sucedieron con David en 2 Samuel 11-12. No ignoraba sus pecados, pero no fue impulsado al arrepentimiento hasta que escuchó el testimonio del profeta Natán. En segundo lugar, debemos reconocer que Cristo es la fuente de la gracia. Esto sucede a través de la predicación del evangelio que nos lleva al conocimiento de Cristo. Sin esto, la predicación del arrepentimiento es en vano.”

GRANT OSBORNE

“No hace falta decir que su respuesta omnisciente la sorprende. Como en 1:5, la luz de Cristo brilla en sus lugares oscuros y la confronta con su verdadera situación. Sus cinco matrimonios (4:18) probablemente incluyeron varios divorcios. En el judaísmo, la escuela que siguió al rabino Shammai era estricta, pero la escuela que siguió al rabino Hillel (el enfoque predominante) permitió el divorcio por casi cualquier tema (como nuestra sociedad hoy). Aun así, más de dos o tres divorcios era considerado vergonzoso, y con los samaritanos era invariablemente similar. Por esta razón se veía obligada a traer agua ella sola al mediodía; probablemente era rechazada por las otras mujeres.

Su estado civil actual (con un hombre que no era su esposo) habría agregado a su vergüenza. Probablemente habría sido considerada inmoral debido a su número de maridos, así como su situación marital actual, y Jesús la está confrontando con el problema que le impide participar del agua viva.”

J.C RYLE

“[Esto has dicho con verdad]. Estas palabras contienen una bondad digna de atención. Malvada y abandonada como se encontraba esta mujer samaritana, nuestro Señor la trata amable y bondadosamente y elogia dos veces su confesión. “Bien has dicho; Esto has dicho con verdad”. La amabilidad en el trato, como se da aquí, será siempre una cuestión de suma importancia al tratar con los impíos. El escarnio y la reprensión severa, no importa cuán merecidos sean, tienden a endurecer y cerrar los corazones y hacen que las personas echen los cerrojos. Por el contrario, la bondad gana, ablanda, concilia y desarma los prejuicios.

Un médico del alma inexperto probablemente habría concluido su frase diciendo: “Eres una mujer malvada; y si no te arrepientes te perderás”. Todo esto habría sido cierto, no cabe duda. ¡Pero qué diferente fue el comentario solemne y amable de nuestro Señor: “Esto has dicho con verdad!”

FRANCIS MOLONEY

“La mujer ha tenido una vida conyugal irregular y en aquel momento se encontraba en una situación de pecado, pero el objetivo del v 18 no es poner al descubierto su pecaminosidad. No tenemos por qué interpretar simbólicamente la referencia a los cinco maridos. El foco se centra en el poder que tiene Jesús de conocer los secretos de su vida íntima. El agradecimiento de Jesús por haberle dicho la verdad (v 18c touto alethes eirekas) exige que interpretemos la historia de la vida privada de la mujer como un dato de facto. El punto crucial del relato es el conocimiento que Jesús tiene de estos «hechos». La afirmación de que él daba el agua viva estaba más allá de su comprensión, pero una persona que le cuenta los secretos de su vida exigía que se le prestara atención.”

SAMUEL P. MILLOS

“La gran lección de la capacidad de Jesús para escuchar los problemas de la gente sin recriminaciones es evidente. Sobre todo en el ministerio pastoral es necesario buscar el lado positivo de las situaciones escuchando con calma, sin emitir juicio ante la confesión de pecado. Eso no significa, en modo alguno, disculpar el pecado, pero es el camino necesario para la restauración del pecador.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“¿Y cómo sabía Jesús todo esto? (Véase sobre 5:6.) Jesús, en su conversación con esta mujer, le había indicado que necesitaba tener un conocimiento salvador de:

a. el don de Dios; es decir, el agua viva;

b. el Dador de este don (véase 4:10).

Al sacar su pecado a la luz, Jesús preparó su corazón para llegar al conocimiento y la recepción del don (4:16–18). La revelación y cruda exposición de toda una vida de inmoralidad es el método para darle a conocer el carácter del Dador (4:17, 18). Cristo se manifiesta como aquel que, de acuerdo con su naturaleza divina, es el Ser Omnisciente. De este modo contesta también la pregunta de 4:12.”

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 17

 

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 17
RV1960	NVI1999	BTX4
Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido;	No tengo esposo,  respondió la mujer. Bien has dicho que no tienes esposo.	Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. JESÚS le dice: Bien dijiste: No tengo marido,
TR+	INA27+	VUL
απεκριθηG611 V-ADI-3S ηG3588 T-NSF γυνηG1135 N-NSF καιG2532 CONJ ειπενG3004 V-2AAI-3S ουκG3756 PRT-N εχωG2192 V-PAI-1S ανδραG435 N-ASM λεγειG3004 V-PAI-3S αυτηG846 P-DSF οG3588 T-NSM ιησουςG2424 N-NSM καλωςG2573 ADV ειπαςG3004 V-2AAI-2S οτιG3754 CONJ ανδραG435 N-ASM ουκG3756 PRT-N εχωG2192 V-PAI-1S	απεκριθη G611:V-ADI-3S Respondió η G3588:T-NSF la γυνη G1135:N-NSF mujer και G2532:CONJ y ειπεν G3004:V-2AAI-3S dijo αυτω G846:P-DSM a él ουκ G3756:PRT-N No εχω G2192:V-PAI-1S estoy teniendo ανδρα G435:N-ASM esposo λεγει G3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη G846:P-DSF a ella ο G3588:T-NSM el ιησους G2424:N-NSM Jesús καλως G2573:ADV Apropiadamente ειπας G3004:V-2AAI-2S dijiste οτι G3754:CONJ que ανδρα G435:N-ASM Esposo ουκ G3756:PRT-N no εχω G2192:V-PAI-1S estoy teniendo	respondit mulier et dixit non habeo virum dicit ei Iesus bene dixisti quia non habeo virum
		KJV
		The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her, Thou hast well said, I have no husband:
	TCB
N.T

 

COMENTARIOS:

JOHN PIPER

 “Él expone el pecado de la mujer samaritana en los versículos 17–18: “Bien has dicho: “No tengo marido,” porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad.” Ella dice en el versículo 19: “Señor, me parece que tú eres profeta.” Y luego cambia la conversación hacia el tema de la adoración.

Jesús nunca vuelve a retomar el tema del adulterio con ella. No llegará a algún lugar con eso. Lo que significa que Él no lo trajo a colación para concluir la conversación. No lo trajo a colación para condenarla. No lo mencionó para repasar los detalles. Lo mencionó para exponer la sed que ni siquiera ella sabía que tenía.

Su Profundo Vacío

Él le había ofrecido agua viva, agua que si ella bebiera en su corazón por la fe, se volvería en una fuente de agua que salta para vida eterna y para gozo, y satisfacción. Esta agua es para su alma, no para su cuerpo. Su alma está sedienta. Y ella no lo sabe. Así que Jesús se lo demostrará.

Ninguna mujer entra a una relación sexual con cinco hombres sin comenzar o terminar desesperadamente sedienta. ¿Qué sucedió con estas cinco relaciones? ¡Cinco matrimonios! ¡Cinco! En esta mujer, parece haber un vacío profundo que anhela y desea. O ella no puede encontrar un hombre que desee, y por eso va de uno a otro, creyendo desesperadamente que los hombres son el agua que ella anhela, o ellos no pueden encontrar lo que buscan en ella y uno tras otra la abandonan. O ambos. En cualquier caso, ella es abandonada con un vacío profundo, profundo, y con un pecado que es tan doloroso y tan rebelde que ella termina sellándolo. Y no hay entrada a su corazón. Está cerrado y en tinieblas. Eso es lo que Jesús sabe. Y por eso se dirige hacia esas tinieblas interiores.

Aprendiendo sobre Jesús, y Sobre Nosotros Mismos

Aquí estamos aprendiendo sobre Jesús, y estamos aprendiendo sobre nosotros mismos. Él es compasivo y agresivo, y quirúrgico e implacable con su amor. Conoce todo nuestro pasado y todo nuestro presente. Nada le es oculto. Hay una persona en el universo que le conoce completamente, la más importante. De hecho, Él es un profeta, y más que un profeta, como veremos más claramente.

Y usted se verá a sí mismo en esta mujer. Una de las evidencias de que no hemos tomado el agua de vida, o de que no hemos apaciguado nuestra sed en este manantial, es que seamos inestables como esta mujer, y siempre estemos yendo de una meta a la otra, buscando llenar el vacío que Jesús promete llenar.

Movimiento en la Vida: Fe o Frustración

Usted puede estar yendo de una pareja sexual a otra, como ella, o cambiando de amigos, trabajos, iglesias, hobbies, estilos de peinado, armarios, carros, o localizaciones. Nunca logra establecerse con una identidad profundamente satisfecha en Cristo, satisfecha diariamente con el agua que salta eternamente en comunión con Él.

No quiero decir que la vida cristiana sea estática. Pero hay una diferencia entre el movimiento confiado de la fe, y el movimiento inquieto de la frustración. En una parte, hay un movimiento agitado de una meta a la otra, porque no hay una identidad sólida, satisfecha en Cristo. Y, por otra parte, tenemos a Cristo como nuestra fuente de vida y nos movemos con plenitud de propósito y creatividad en la vida, y en el poder que da esta agua viva. Hay una diferencia entre saltar de una meta a la otra debido a la frustración, y avanzar con propósito por la fe.

Jesús está enseñándonos acerca de nosotros mismos, a la vez que nos enseña sobre su gloriosa suficiencia como Agua, Profeta, Salvador, y Mesías.

Jesús Emplea la Ironía

Aquí hay otra pista, para explicar por qué tomó esa dirección preguntándole por su esposo. ¿No le sorprende que Jesús dice, no sólo una vez, sino dos, que la mujer ha dicho la verdad? Versículos 17–18: “Respondió la mujer y le dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: “No tengo marido”, porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad”.

A primera vista me parece muy extraño. ¿Qué está haciendo? Entre las dos frases: “bien has dicho”, en el versículo 17, y “en eso has dicho la verdad”, en el versículo 18, hay una declaración engañosa. Ella está usando la verdad para ocultar algo. No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: “No tengo marido”, porque cinco maridos has tenido, Y tienes razón, no tienes un marido, pero estás viviendo con un hombre, y él no es tu marido. Realmente sabes cómo utilizar la verdad para confundir a las personas”.

Creo que esto es una ironía. “Bien dicho, eres alguien que dice la verdad”. Aquí se está exponiendo algo que casi siempre va de la mano con el pecado oculto, es decir, una manipulación sutil y engañosa del lenguaje, para encubrir la verdad al decir verdades. Las personas engañosas, generalmente no engañan. Es demasiado arriesgado. Engañan en la forma en que usan la verdad.

El Engaño en Nuestros Días

Este método es increíblemente prevalente en nuestros días. Algunas personas saben que lo hacen, y otras están tan adaptadas al espíritu de nuestros tiempos, que no saben lo que hacen, y quizás nunca sepan que hay algo parecido a un lenguaje con integridad (2da a los Corintios 2:17; 4:2). Las personas que no tienen un descanso en sus almas, profundo, seguro, satisfecho en el agua viva de la comunión santa con Jesús, tienden a deslizarse hacia los usos astutos del idioma, diseñados para ocultar la verdad con palabras, incluso con palabras verdaderas.

Lo que el Pecado Hace al Corazón y a la Mente

Jesús no sólo está exponiendo la profunda fe de esta mujer, que ella trata de satisfacer con hombres; Él también está exponiendo algunos de los métodos astutos que ella ha desarrollado para esconder la verdad, aun de sí misma. Ella no sabe que su necesidad es por Jesús.”

GEORGE WHITEFIELD

“El Espíritu de Dios obra y convence al alma. Y, primero, convence del pecado; y, en general, de algún pecado enorme, el peor del que quizás el condenado haya sido culpable. Así, cuando nuestro Señor estaba conversando con la mujer de Samaria, primero la convenció de su adulterio: “Mujer, ve a llamar a tu marido. La mujer respondió y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes, no es tu marido; en esto has dicho la verdad.”

Con esto hubo una convicción tan poderosa de todos sus otros pecados reales, que poco después, “dejó su cántaro y se fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid y ved a un hombre que me dijo todas las cosas que hice alguna vez: ¿no es este el Cristo? Así también nuestro Señor trató con el perseguidor Saulo: primero lo convenció del horrible pecado de la persecución; "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Le dio tal sentido de todos sus otros pecados, probablemente al mismo tiempo los revivió en su mente, que inmediatamente murió; es decir, murió a todas sus falsas explicaciones, y fue arrojado en tal agonía de alma, que continuó tres días, sin comer ni beber. Este es el método que generalmente usa el Espíritu de Dios para tratar con los pecadores; primero los convence de algún pecado real atroz, y al mismo tiempo les recuerda todos los demás pecados, y por así decirlo, los pone en orden de batalla ante ellos: “Cuando él venga, reprenderá al mundo de pecado.”

¿Y fue así con ustedes, queridos lectores? (Porque debo interrogarlos a medida que avanzo, porque pretendo, con la ayuda Divina, predicar no solo a sus mentes, sino a sus corazones).

¿Alguna vez el Espíritu de Dios recordó todos tus pecados y te hizo clamar a Dios: "Tú escribes cosas amargas contra mí?" ¿Sus pecados reales aparecieron alguna vez ante usted, como dibujados en un mapa? Si no, tiene una gran razón (a menos que haya sido santificado desde el útero) para sospechar que no está condenado, mucho más no convertido, y que la promesa del texto nunca se cumplió en sus corazones.”

WARREN WIERSBE

“La única manera de preparar el terreno del corazón para la semilla es ararlo con convicción. Por eso Jesús le dijo que llamara a su marido; la obligó a que reconociera su pecado. No puede haber conversión sin convicción. Primero debe haber convicción y arrepentimiento, y entonces puede haber la fe que salva.

Jesús había despertado su mente y atizado sus emociones, pero también tenía que tocar la conciencia, y eso exigía que confrontara el pecado de ella.

"No tengo marido", fue la afirmación más corta que ella dijo en toda la conversación. ¿Por qué? Porque fue convencida de su pecado y se quedó con la boca cerrada (Romanos 3:19). Pero fue lo mejor que pudo haberle sucedido.”

CHARLES SPURGEON

“Y, mientras ella decía “no tengo marido”, sin duda trató de parecer lo más inocente posible; pero un rubor culpable se apoderó de su rostro a pesar de su intento de contenerlo…

Siempre dele crédito a la gente por lo que está bien dicho. Si quieres ganarlos, debes tener cuidado de no ser brusco con ellos, pero admite lo que puedas de la verdad en sus declaraciones: "Bien has dicho, no tengo marido.”

LUIS PALAU

“El Señor Jesús además revela dos cosas a esta samaritana: 1) su pecado y 2) el remedio para su pecado. Jesús no encubrió el pecado ni simuló desconocer el mal que ella había hecho. No consideró su pecado como algo superficial que pudiera pasarse por alto. Todo lo contrario. El mal debía salir a la luz para que la operación fuese eficaz, para que esta mujer se sometiera al toque diestro de la mano del Hijo de Dios y así él extirpara este cáncer pecaminoso.

La mujer en verdad tenía sed de amor en la vida. De otra manera, ¿por qué correr de hombre a hombre?

Sin embargo, nunca encontró satisfacción, y tuvo que haber estado muy sedienta para pensar que un hombre podría satisfacer su alma. Ese nunca fue el plan divino para el ser humano. Dios dijo que su intención era y es que hombre y mujer sean mutua ayuda idónea, pero nunca la satisfacción de la vida.

Notemos cómo Jesús toca la llaga en el corazón de esta mujer, y cómo a pesar de ser directo, su método es suave y compasivo. Le mostró amor y paciencia. No le recriminó su proceder sino que sencillamente reveló conocerlo: “Cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido.” El conocía su pasado, tal como conoce el nuestro. Imaginemos la sorpresa de esta mujer cuando un desconocido le revela su pasado en forma clara y específica. No es extraño, entonces, que la samaritana creyera estar en presencia de un profeta. Comienza a vislumbrar que su interlocutor era más que un hombre, y este hombre no la señalaba a ella sino que señalaba el camino. Sin embargo, no es fácil reconocer el pecado; no nos gusta admitir el fracaso o la vergüenza.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“La respuesta fue un intento de la mujer de desviar la dirección de la conversación. Lo que dijo era técnicamente correcto, pero no fue toda la verdad y esto es lo que Jesús quería. Ella naturalmente deseaba evitar la exposición de una realidad triste y dolorosa de su vida personal. Pero, tal como un cirujano con bisturí en mano, Jesús hábil y cuidadosamente sigue la “operación” para llegar al grano del mal en la vida de esta sedienta mujer.

Jesús reconoce que la respuesta de la mujer era correcta, pero había algo más, ¡mucho más! Su respuesta fue fulminante para la mujer; barrió con todas sus defensas. Expuso los secretos más tristes de esta pobre mujer, por cierto doloroso para ella, pero necesario para la sanidad espiritual desde adentro. Los cinco matrimonios, con sus divorcios, representan un fracaso doloroso y humillante, pero peor todavía, ahora estaba viviendo en adulterio. Así, su vida conyugal y moral era un desastre.”

JOHN GILL

“Lo cual era una verdad que ella no habría dicho en otro momento y lugar, ni con ninguno de sus vecinos; pero Cristo es un extraño, y no hay odio en ella por decirlo; y esto con el propósito de disculparla por ir a llamarlo, declara la verdad del asunto.

Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; esta es la verdad, es realmente un hecho, y es el verdadero estado del caso, entre usted y él, que no es su marido.”

J.C RYLE

“[Respondió la mujer […]: No tengo marido]. Estas palabras son una confesión veraz y honrada, dentro de sus limitaciones. Difícilmente sería justo preguntarse si la mujer deseaba que se supusiera que era viuda. Teofilacto y Eutimio señalan que deseaba engañar a nuestro Señor. La forma en que nuestro Señor tomó su afirmación demuestra que seguramente ella no profesó ser viuda, y es muy probable que su vestido mostrara que no lo era. Desde este punto de vista, la honradez de su confesión es digna de atención. Siempre hay más esperanza para el que confiesa honrada y francamente el pecado que para el hipócrita servil.

[Jesús le dijo: Bien has dicho […] marido]. Es preciso advertir el elogio que hace nuestro Señor de la honradez en la confesión de la mujer. Nos enseña que debemos valorar lo mejor posible las palabras de un pecador ignorante. Un médico de almas inexperto probablemente habría reprendido severamente a la mujer por su maldad si sus palabras le hubieran llevado a sospecharla. Nuestro Señor, por el contrario, dice: “Bien has dicho.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“La respuesta de la mujer es muy abrupta. Ella, que había estado hablando tanto (4:11, 12, 15), se calla de repente. Es algo interesante contar el número de palabras de cada respuesta: según el texto griego, en el versículo nueve usa 11 palabras (en siríaco, muy semejante al samaritano, 11 palabras también); en el versículo quince, 13 palabras (siríaco, 15); en los versículos once y doce 42 palabras (siríaco, 29); pero en el versículo diecisiete, sólo 3 palabras: “no tengo marido” (οὐκ ἔχω ἄνδρα; siríaco, 3 palabras también). ¿Es, entonces, soltera? ¿Tal vez viuda? Sabe muy bien que su seca respuesta no hace honor a la verdad. La mujer se ha puesto en guardia. No quiere ser desenmascarada ni expuesta a la luz. No está dispuesta a hacer una confesión total de su pecado. Esto es lo que quisimos decir cuando en 4:7–10 declaramos: Casi sería justo decir que por un momento hizo todo lo posible para no ser salvada.

Pero el Señor no la abandona. Termina lo que ha empezado. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido. Obsérvese que Jesús pone todo el énfasis en la palabra marido. (En griego esta palabra figura en primer lugar en la respuesta de Jesús, mientras que en la afirmación de la mujer está en último, lo cual es significativo. El hecho de que algunos manuscritos tengan el mismo orden en los dos casos es una corrupción debida probablemente, al intento de armonizar). La mujer vive con un hombre. Tiene un amante; no un marido, ni siquiera en un débil sentido legal.”