EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 23

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 23
RV1960	NVI1999	BTX4
Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados.	También Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salín, porque allí había mucha agua. Así que la gente iba para ser bautizada.	Y también Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salim, pues había allí muchas aguas. Y acudían y eran bautizados
TR+	INA27+	VUL
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		KJV
		And John also was baptizing in Aenon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were baptized.
	TCB
Junto a Salim. 1Sa_9:4.   Había allí muchas aguas. Jer_51:13; Eze_19:10; Eze_43:2; Apo_1:15; Apo_14:2; Apo_19:6.   Y venían, y eran bautizados. Mat_3:5, Mat_3:6; Mar_1:4, Mar_1:5; Luc_3:7.

 

COMENTARIOS:

GARY BURGE

“En aquel momento, el Bautista está trabajando en Enón cerca de Salín, una expresión semítica transliterada que significa «las fuentes» (aenon), que estaba cerca de un lugar cuyo nombre deriva de «paz» (shalom en hebreo y salam en árabe). La ubicación concreta de este lugar es objeto de debate. La sugerencia menos probable lo sitúa al norte del mar Muerto. Una segunda posibilidad es que estuviera al sur de la antigua ciudad de Bet Seán (Escitópolis en el Nuevo Testamento) en el valle del Jordán. Una tercera posibilidad es ubicarla cerca de Samaria, donde la nota sobre las fuentes tendría sentido porque Jesús no estaría, en tal caso, bautizando en el Jordán. No obstante, hay también muchos manantiales alrededor de la región de Bet Seán y, por tanto, la ubicación propuesta es incierta.”

A.W PINK

“El significado de los nombres de estos lugares, como todos los demás en las Escrituras, es profundamente significativo. Enón significa " lugar de manantiales ", Salim significa " paz". ¡Qué lugar tan bendito para Juan! Estos nombres señalan un contraste sorprendente entre "el desierto de Judea" y "la región alrededor del Jordán" (cf. Mateo 3:1,5), que hablan de sequía y muerte. Hay una lección muy importante que nos enseñó aquí, y una muy preciosa también. El lugar de la sequía y la muerte fue donde Dios había llamado a trabajar al precursor de Cristo, y cuando allí dio fiel testimonio del Señor Jesús, se convirtió en un lugar de "manantiales" (refrigerio) y "paz". Tal es siempre la experiencia del siervo obediente de Dios.”

JOHN WESLEY

“Juan también estaba bautizando; no rechazó a los que se ofrecieron, pero los remitió con más gusto a Jesús.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“Algunos preguntan: ¿Por qué seguía bautizando Juan después de identificar a Jesús como el Hijo de Dios? ¿No estaría en competición con Jesús? Se contesta que no, en absoluto. No todo el pueblo estaba preparado para la venida del Mesías y, además, Jesús no había tomado su oficio en un acto público como Juan probablemente esperaba.

No se sabe la ubicación exacta de los pueblos mencionados, pero muchos opinan que estaban en la proximidad de Jericó. Se necesitaba mucha agua para la inmersión de los candidatos, el modo bíblico del bautismo. Y muchos venían y eran bautizados, con dos verbos en el tiempo imperfecto, pinta un cuadro de grandes números que seguían viniendo y siendo bautizados.”

JOHN MACARTHUR

“Al mismo tiempo, Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim. Se han propuesto dos lugares para ese sitio, uno cerca de Siquem, en la región montañosa, y otra cerca de Beit She’an en el valle del río Jordán. Los dos lugares estaban en Samaria, lo cual deja a Judea para Jesús mientras Juan ministraba en el norte. Hay abundancia de agua en los dos sitios, lo cual concuerda en ambos casos con el significado de Enón (una transliteración de la palabra aramea o hebrea para “manantiales”) y la declaración de que había allí muchas aguas. Aun cuando el ministerio de Jesús estaba ganando fuerza, había grandes multitudes que venían a Juan y eran bautizados.”

MATTHEW POOLE

“No hay agua más santa que la otra. Juan bautizó en el Jordán, en Bethabara y en Enón. La ordenanza santificaba el agua, pero no requería agua consagrada para su debida administración.”

LEON MORRIS

“Ahora Juan pasa a ser el centro de atención. En aquellos mismos días, él estaba bautizando en Enón, que está “cerca de Salim”. Hoy no sabemos exactamente dónde colocar estos lugares. Se ha sugerido que Enón era un lugar a unos once kilómetros al sur de Beisán. Si esto es cierto, la declaración de que “allí había mucha agua” es muy exacta, ya que en esa localidad hay siete fuentes naturales en un radio de cuatrocientos metros. Lo cierto es que Juan seguía bautizando. Los dos últimos verbos están en tiempo continuo, por lo que podemos entender que «la gente seguía acercándose a Juan para ser bautizada».”

SAMUEL P. MILLOS

“No es el interés del evangelista que se situe la atención sobre el lugar, aunque da su situación con bastante precisión, sino que procura que el lector se centre nuevamente en la persona de Juan el Bautista, que seguía con su ministerio predicando el arrepentimiento y bautizando. Es interesante apreciar la coexistencia de dos bautlsmos, el de Juan y el de Jesús, en ese tiempo.

El ministerio de Juan continúa. Es cierto que Jesús había comenzado Su ministerio, pero aún había lugar para el de Juan. Había sido llamado por Dios a esa tarea y se mantenía fiel al llamado. Será el Señor que permita que su ministerio se interrumpa más adelante. Además, la gente acudía a Juan para ser bautizados, lo que implica que su mensaje tenía impacto y apelaba a las conciencias de quienes venían confesando su situación y cambiando de orientación espiritual.

Mayoritariamente Juan era considerado como profeta. Jesús, por el contrario, aun no era tan conocido como el Bautista, si bien Su ministerio, Su enseñanza y sobre todo los hechos portentosos de Sus milagros, iban tomando relevancia, creciendo Él y disminuyendo Juan, El Bautista seguía con su tarea hasta que la providencia divina determinara otra cosa. Surge aquí un pensamiento aplicativo: Entre los que sirven a Dios hay unos que tienen mayores valores y capacidades que otros, sin embargo los que aparentemente son menos, no dejan de ser útiles en el servicio al que Dios los ha llamado, ya que Aquel que llama tiene tarea para cada uno. Sólo los arrogantes y orgullosos, a quienes posiblemente Dios no ha llamado a Su obra, son los que enojados por el ministerio de otros que les hacen sombra, se sientan esperando que se les llame a ellos y se les sitúe en preeminencia sobre todos los demás, para no verse oscurecidos por los éxitos de otros.”

¿COMO ERA EL METODO DE BAUTIZO USADO POR JUAN Y JESÚS? (EDWING P.)
Bautismo por inmersión.	Bautismo por aspersión.	Inmersión seguida de aspersión.
Juan Calvino:   “Es probable que Cristo, cuando pasó la fiesta, entró en esa parte de Judea que estaba en las cercanías de la ciudad de Enón, que estaba situada en la tribu de Manasés. El evangelista dice que allí había muchas aguas, y estas no eran tan abundantes en Judea. Ahora, los geógrafos nos dicen que estas dos ciudades, Enón y Salim, no estaban lejos de la confluencia del río Jordán y el arroyo Jaboc; y añaden que Escitópolis estaba cerca de ellos. De estas palabras, podemos inferir que Juan y Cristo administraron el bautismo sumergiendo todo el cuerpo bajo el agua, aunque no debemos sentirnos muy inquietos por el rito exterior, siempre que esté de acuerdo con la verdad espiritual del Señor, cita y regla.”	George Hutcheson:   “Esto de ninguna manera nos mueve a inferir que Juan no roció ni derramó agua sobre los que bautizó, sino que los sumergió. Porque en estos países cálidos el agua era tan escasa que a menudo surgían disputas en el intento de adquirirla para necesidades esenciales, como vemos en Génesis 26:19-22 y Éxodo 2:16-17, y en otras partes. Por tanto, no debe parecer extraño que a Juan no se le permitiera hacer uso de los pozos ni siquiera para rociar a las multitudes que acudían a él, sino que le era necesario ir a los ríos y arroyos, donde el agua era abundante y común.”	Wolfgang Musculus:   “¿Por qué se necesitaba mucha agua para bautizar? Buena parte de Judea carece de agua. De modo que el Bautista vivía en lugares que se adaptaban mejor a su obra de bautizar porque tenían agua en abundancia. El evangelista quiso notar esto cuando dice, porque allí había mucha agua. En general, no se necesita una gran cantidad de agua para el ministerio del bautismo porque uno puede ser bautizado con una pequeña cantidad de agua. Pero muchos de ellos estaban siendo bautizados de acuerdo con su propia práctica ritual al sumergir sus cuerpos desnudos en el agua. Más tarde, sin embargo, la iglesia comenzó a bautizar por aspersión, al igual que se cree que los tres mil creyentes fueron bautizados en Jerusalén el día de Pentecostés. Y esta práctica ritual encaja muy bien con una figura de la Ley según la cual el pueblo era santificado por el rociado de sangre; esto sirvió como un tipo de limpieza que tiene lugar en la sangre de Cristo.”