EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 27

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 27
RV1960	NVI1999	BTX4
Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.	Nadie puede recibir nada a menos que Dios se lo conceda, les respondió Juan.	Respondió Juan y dijo: Nada puede recibir un hombre si no le fuera dado del cielo.
TR+	INA27+	VUL
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		KJV
		John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven.
	TCB
No puede el hombre recibir algo. Núm_16:9-11; Núm_17:5; 1Cr_28:4, 1Cr_28:5; Jer_1:5; Jer_17:16; Amó_7:15; Mat_25:15; Mar_13:34; Rom_1:5; Rom_12:6; 1Co_1:1; 1Co_2:12-14; 1Co_3:5; 1Co_4:7; 1Co_12:11; 1Co_15:10; Gál_1:1; Efe_1:1; Efe_3:7, Efe_3:8; 1Ti_2:7; Heb_5:4, Heb_5:5; Stg_1:17; 1Pe_4:10, 1Pe_4:11.   Le fuere dado del cielo. Mat_21:25; Mar_11:30, Mar_11:31, Jua_19:11.

 

COMENTARIOS:

JOHN PIPER

“Su respuesta es que la razón por la que estas personas le están abandonando y están yendo tras Jesús, es que Dios los está entregando a Jesús. “Un hombre no puede recibir nada (y mucho menos una multitud) si no le es dado del cielo (es decir, de Dios)”.

Esta es la idea central del versículo 21: las personas que vienen a Jesús anhelan mostrar con claridad que Dios les ha dado para Jesús. Esto es exactamente lo que vimos la última vez en Juan 6:37: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí”.

En otras palabras, estas palabras de Juan el Bautista están aquí porque subrayan y confirman la obra soberana de Dios (de que habló Jesús en Juan 3:21 y 3:8), en las personas que vienen a Cristo. Juan dice: ‘ustedes se preguntan por qué se alejan de mí y van hacia Cristo, Dios lo está haciendo. Está dándolos a su Hijo (6:37, 44, 65). Y será manifiesto que van porque el poder de Dios los lleva.”

SAN JUAN CRISOSTOMO

“No te extrañes de que hable de Cristo tan humildemente. No podía enseñarse todo, desde el principio, de una sola vez, a quienes estaban dominados por tales sentimientos. Por el momento le basta con intimidarlos haciéndoles comprender que, al oponerse a Cristo, en realidad se estaban oponiendo a Dios. Lo mismo dice también Gamaliel: No podréis destruir esto a no ser que queráis exponeros a encontraros luchando contra el mismo Dios. Es lo mismo que, veladamente, se dice aquí. Las palabras: Nadie puede recibir nada que no le haya sido dado del cielo no significan que pretendían algo imposible y que tal vez estuvieran comportándose como adversarios del mismo Dios. Pero, ¿cómo? ¿Acaso Teuda no se atribuyó a sí mismo su misión? Sí, más enseguida sucumbió miserablemente. No sería ése el caso de Cristo.

Al mismo tiempo busca el Precursor consolarles, explicándoles que quien le superaba en gloria no era un simple hombre, sino Dios. Por lo cual no debían sorprenderse de que sus hechos fueran ilustres y de que todos acudieran a Él, porque propio es de las acciones divinas ser admirables, pues es Dios mismo quien las dispone Si no hubiera sido Dios no habría poseído tamaña influencia.

Todo lo humano presenta un aspecto débil y defectuoso y es de breve duración y sometido a perecer. Pero las obras de Cristo no eran así y, por ende, no eran humanas. Notad, además, que las palabras de los discípulos que dicen aquel del que tú diste testimonio, que ellos pensaban podían emplearse para arruinar a Cristo, fueron usadas contra ellos por el Precursor.

Habiendo ya antes declarado san Juan que no era su testimonio el fundamento de la gloria de Cristo, les riñe ahora diciendo: Nadie puede recibir nada que no le haya sido dado por el cielo. ¿Qué quiere decir? Si aceptáis sin reserva mi testimonio y lo consideráis verdadero, sabed que, precisamente en razón de ese testimonio, no deberíais considerarme superior a Cristo, sino a Cristo superior a mí. ¿Cuál, sino éste, ha sido mi testimonio? A vosotros os pongo por testigos.”

GARY BURGE

“La réplica del Bautista (3:27–30) corrige esta rivalidad. Es Dios quien está tras los éxitos de Jesús y el avance de su ministerio. No es que ahora se le esté asignando a Juan un papel inferior (aunque esto es cierto), sino que Jesús está «recibiendo» más seguidores (cf. 3:26), y los ha «recibido» del cielo. Esta clase de crecimiento no debería ser criticado.”

A.W PINK

“Es hermoso ver cómo se comportó Juan en esta ocasión. Su respuesta fue muy apropiada. Primero, se inclina ante la voluntad soberana de Dios (versículo 27). En segundo lugar, recuerda a sus tentadores de su exención de responsabilidad anterior de cualquier otro lugar que sea suyo, excepto el de uno "enviado ante" el Señor (Juan 1:28). Tercero, declaró que Israel pertenecía a Cristo, no a él mismo (versículo 29). Cuarto, afirma que su propio gozo se cumplió al ver que los hombres se volvían al Señor Jesús (versículo 29). Finalmente, insiste en que si bien Cristo debe "crecer", él debe "disminuir" (versículo 30). ¡Una bendita abnegación!

"Juan respondió y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no se le da del cielo." A Juan no le sorprendió en absoluto la falta de percepción espiritual en estos judíos. Las cosas de Dios no pueden ser discernidas por el hombre natural. Antes que un hombre pueda siquiera "recibir" las cosas espirituales, primero deben "dárselas". Dios es soberano en la concesión de sus dones. Estamos plenamente satisfechos de que el contenido de este versículo veintisiete contiene la clave de muchas cosas desconcertantes.

Hay algunos hermanos, amados del Señor, que no ven la verdad del bautismo de los creyentes; hay otros que tropiezan con el tema de la predestinación. Lo que puede ser tan claro como la luz del sol para nosotros, es oscuro para ellos. Pero no nos enorgullezcamos de nuestro conocimiento superior. Recordemos la amonestación del apóstol Pablo: ¿quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?.” (1 Cor. 4:7).

Pero, por otro lado, no hay excusa para la ignorancia en las cosas de Dios. Lejos de ahí, Dios claramente ha dado a conocer Su mente. Su bendita Palabra está aquí en nuestras manos. Se nos ha dado el Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad. Y es nuestra responsabilidad creer y comprender todo lo que está registrado para nuestro aprendizaje: "Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo" (1 Cor. 8:2). Sin embargo, también está el lado Divino; y esto es lo que tenemos ante nosotros aquí en Juan 3:27. ¿Qué dijo el Señor Jesús en respuesta a la incredulidad de las ciudades donde se realizaron Sus obras más poderosas? "Jesús respondió y dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó."(Mateo 11:25, 26).

¿Qué le dijo a Pedro, cuando ese apóstol dio un testimonio tan bendito de su condición de Mesías y de su Deidad?" Jesús respondió y le dijo: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 16:17). ¿Y qué está escrito de Lidia? “Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese ATENTA a lo que Pablo decía." (Hechos 16:14).

Y, sin embargo, Dios no es caprichoso. Si no se nos "da", la culpa es toda nuestra. "No tenemos" porque "no pedimos" (Santiago 4:2). O, "no encontramos", porque somos demasiado perezosos para "buscar" diligentemente las cosas preciosas de Dios. Aquí está Su promesa segura, siempre que cumplamos con las condiciones anexas a ella: "Pro 2:1-5  Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios.”

JUAN CALVINO

“Estoy de acuerdo con la opinión de quienes explican la respuesta de Juan afirmando que no está en su poder, ni en el de ellos, hacerse grande, porque la medida de todos nosotros debe ser lo que Dios quiere que seamos. Porque si incluso el Hijo de Dios no tomara para sí ese honor (Hebreos 5: 4), ¿qué hombre de rango ordinario se atrevería a desear más de lo que el Señor le ha dado? Este solo pensamiento, si estuviera debidamente grabado en la mente de todos nosotros, sería abundantemente suficiente para contener la ambición; y si la ambición se corrigiera y se destruyera, la plaga de las contiendas también desaparecería. ¿Cómo es posible, entonces, que todo hombre se exalte más de lo debido, sino porque no dependemos del Señor, para estar satisfechos con el rango que él nos asigna?”

JOHN MACARTHUR

“De esta forma, Juan afirmó y aceptó su papel subordinado como el heraldo del Mesías. Dios, soberanamente, le había concedido su ministerio (cp. Ro. 1:5; 1 Co. 4:7; 15:10; Ef. 3:7; 1 Ti. 2:7); si ahora Dios elegía cambiarlo o finalizarlo, Juan estaba conforme. Todo lo que rodea a los siervos de Dios, aun los ministerios populares, es un regalo misericordioso de Dios, no algo que la persona tenga titulado. Por lo tanto, no hay lugar para los celos, como queda claro de la modesta respuesta de Juan (nótese la reacción opuesta de los fariseos en 12:9).”

GRANT OSBORNE

“Juan responde en el versículo 27 concluyendo sus predicciones anteriores (Vea Cap.1 versos 6, 15, 19, 29, 36), comenzando con una verdad general: “Nadie puede recibir nada a menos que Dios se lo conceda”. Esto se aplica tanto a Jesús como a sí mismo, y lo usa para guiar hacia su aclaración en cuanto a la diferencia entre su ministerio dado por Dios y el de Jesús Dios había dado a cada uno el llamado destinado para él. Juan estaba contento y se alegró de que se le permitiera hacer los preparativos para el Mesías, y desea que sus discípulos se regocijen también. Este es un tema relevante para aquellos de nosotros que no estamos contentos con nuestra suerte en la vida. Todos debemos darnos cuenta de que Dios nos ama lo suficiente como para darnos exactamente la mejor vida para nosotros. ¿Aceptaremos esto o nos volveremos amargados e iremos por otro camino?”

J.C RYLE

“[Respondió Juan […] el hombre recibir nada, etc.]. Esta frase es la declaración de una verdad religiosa general. El éxito, la ascensión y el aumento de la influencia son dones que Dios tiene en sus manos por entero. Si la popularidad de un ministro fiel decae mientras que aumenta la popularidad e influencia de otro sobre los corazones de los hombres, es cosa de Dios, y debemos someternos a su determinación (cf. Salmo 75:6).

La aplicación de esta frase no es a Cristo (como pensaba Crisóstomo), sino al propio Juan el Bautista (como pensaba S. Agustín). Su significado es: “No depende de mí tener éxito continuamente en mi ministerio. Solo puedo recibir lo que Dios me da. Si considera oportuno conceder a cualquier otro más aceptación entre los hombres que a mí, no puedo evitarlo y no tengo derecho a quejarme. Todo éxito procede de Dios. Todo lo que he tenido en cualquier período de mi ministerio ha sido recibido, no he merecido nada”.

Aplicar la frase a nuestro Señor me parece una interpretación insatisfactoria y despectiva hacia la dignidad del ministerio de Cristo. Los que adoptan esta tesis probablemente preferirán traducir la palabra “recibir” como: “Ningún hombre puede tomar nada para sí”. La frase sería entonces como las palabras de S. Pablo a los Hebreos: “Nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón” (Hebreos 5:4). Pero la traducción “recibir” y la aplicación a Juan el Bautista me parecen más concordante con el texto y el espíritu general de la respuesta de Juan. Y aunque no se debe insistir demasiado en la palabra “hombre”, no puedo evitar pensar que Juan la utiliza intencionadamente a fin de señalarse a sí mismo: “Un mero hombre como yo no puede recibir nada, si no le fuere dado del Cielo”.

Lightfoot piensa que la palabra griega traducida como “recibir” significa “percibir” o “aprehender”, y que Juan quería decir: “Veo por vuestro ejemplo que ningún hombre puede aprender o entender nada a menos que lo reciba del Cielo”. Considera la frase de Juan como una reprensión a sus discípulos por su incredulidad y su necedad. Yo pondría en duda que la palabra griega incorpore el significado que Lightfoot quiere atribuirle.

La expresión “del cielo” equivale a decir “de Dios” (cf. Daniel 4:26; Lucas 15:21). Todo este versículo es un antídoto sumamente útil contra esos celos que surgen a veces en la mente de un ministro cuando ve el ministerio de un hermano prosperar más que el suyo propio.”

J. WALVOORD – R. ZUCK

“La grandeza de Juan se revela en su respuesta. Él dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. Dios es soberano al conceder sus bendiciones sobre el ministerio de una persona. Si el movimiento de Jesús estaba creciendo, entonces esa debía ser la voluntad divina. Tanto en Juan (cf. 6:65; 19:11), como en todo el N.T. (e.g., 1 Co. 4:7), se remarca este principio de la soberanía de Dios.”

SAMUEL P. MILLOS

“El sabe cual era la función que tenía que desarrollar conforme a lo que había recibido del cielo y era absurdo procurar ir más allá de lo que Dios había dispuesto para él. En esta primera parte de la respuesta que sigue en los otros versículos, les está haciendo notar que Jesús no sobresaldría sobre él, si no le hubiera sido dado del cielo.

Es interesante notar la construcción de la cláusula, condición de tercera clase, con el perfecto perifrástico pasivo de subjuntivo, esta forma verbal no es habitual en el subjuntivo y la equivalencia dinámica de traducción sería: a no ser que le haya sido dado del cielo. Había sido Dios quien condujo el ministerio de Juan de modo que impactó en tantas personas y tantos fueron bautizados en respuesta al mensaje que le había sido encomendado. De manera que si la gente seguía ahora a Jesús es que esa era la voluntad de Dios. De otro modo, si el ministerio de Jesús eclipsa al de Juan, es porque así lo quiere la voluntad de Dios. Juan reconoce que no tiene ningún derecho a reclamar un honor que no le había sido dado del cielo.

Es necesario tener bien claro lo que Juan tenía en cuanto al ministerio a realizar cumpliendo la comisión divina. Porque tanto los dones que capacitan para llevarlo a cabo, como la misión misma, es de procedencia celestial, nadie tiene porque envidiar a otros que tengan mayores dones y más impactante ministerio, en la vasta esfera del servicio al Señor.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“El heraldo de Cristo quería decir que Dios ha asignado un lugar a cada uno en su plan eterno, y que él, el Bautista, no tenía derecho a reclamar un honor que no le había sido dado en el cielo. Una vez dado, así permanece, tal como indica el tiempo del verbo original. Y del mismo modo, una vez retenido, así queda para siempre. En lugar de quejarse por el éxito de Jesús, los discípulos de Juan debían haberse alegrado de que la obra del Bautista se estaba cumpliendo.”

WILLIAM BARCLAY

“Este pasaje nos presenta el encanto de la humildad de Juan el Bautista. Estaba claro que la gente estaba dejando a Juan para irse con Jesús. Los discípulos de Juan estaban preocupados. No les gustaba que su maestro quedara en un segundo lugar, ni verle abandonado por las multitudes que se agolpaban para escuchar al nuevo Maestro.

En respuesta a sus quejas habría sido comprensible que Juan se hubiera dado por ofendido, abandonado e injustamente olvidado. Algunas veces la compasión de un amigo es lo que peor nos cae. Puede hacer que nos sintamos víctimas y que nos han tratado injustamente. Pero Juan estaba por encima de esas actitudes. Les dijo tres cosas a sus discípulos.

(i) Les dijo que nunca había esperado otra cosa. Les recordó que ya les había advertido que no era a él al que le correspondía el puesto más importante, sino que él no era más que un heraldo, el precursor que viene a anunciar y preparar las cosas para la llegada de Otro más importante. Haría más fácil la vida el que hubiera más personas dispuestas a representar papeles secundarios. Muchos quieren ser los protagonistas; pero Juan no era uno de ellos. Sabía muy bien que Dios le había asignado una misión subordinada. Nos ahorraríamos un montón de resentimiento y de frustración si nos diéramos cuenta que hay ciertas cosas que no nos corresponden, y aceptáramos de corazón e hiciéramos lo mejor posible la labor que Dios nos ha asignado. El hacer algo secundario para el Señor lo convierte en una gran tarea. Como decía la señora Browning: «Todo servicio cuenta igual para Dios.» Cualquier cosa que se hace para Dios es grande por naturaleza.

(ii) Les dijo que nadie -puede recibir más de lo que Dios le dé. Si el nuevo Maestro estaba ganando más seguidores no era porque se los estaba robando a él, a Juan, sino porque Dios Se los estaba dando.”

SAN AGUSTIN

“San Juan decía esto refiriéndose a sí mismo. Porque aun cuando soy hombre, he recibido gracia del cielo. Y por lo mismo que he recibido el ser algo, ¿quisierais que fuera vano y hablase en contra de la verdad?”

MARTIN LUTERO

“El hombre puede desear tomarlo, pero si ha de tener algún valor, ha de proceder del cielo. No sólo la fe, sino el modo de expresarla, por ejemplo el bautismo, ha de venir de los cielos. Ni el bautismo valdría nada si Cristo, que es la purificación personificada, no estuviera presente. Este veredicto de Juan anula y borra todos los cánones. «Nadie puede tomar nada por sí mismo» significa que ni el más sabio y santo de la tierra puede enseñar nada ni tomar nada si no le viene de los cielos. Por tanto, yo como ser humano, no puedo daros nada. Pero escuchadle a El, en cuyas manos el Padre depositó el gobierno de la Iglesia: el bautismo, el poder de las llaves y la sagrada comunión. Todo cuanto no se halle de acuerdo con esto, ha de ser denominado basura del diablo y ha de borrarse de la Iglesia.”

ESTEBAN VOTH

“Del cielo es un semitismo que algunas versiones conservan literalmente (RV95, BJ, LPD), que tiene su equivalencia en el «de Dios» de otras versiones (BL, BP, DHH). En algunos idiomas receptores será difícil traducir literalmente este versículo. El sentido expresado detrás de la traducción literal es que “nada sucede a las personas si Dios no quiere”. He aquí de nuevo la total iniciativa de Dios por amor a los seres humanos. El Bautista expresa que el éxito de Jesús se debe a la voluntad de Dios.”

MATTHEW HENRY

El Bautista está totalmente de acuerdo con los planes divinos: «Un hombre no puede recibir nada, si no se le ha dado del cielo» (v. Jua_3:27). La respuesta de Juan es un modelo de humildad, de nobleza y de sinceridad. Se conoce bien a sí mismo (comp. con  2Co_10:12-13) y sabe mantenerse dentro de los límites del don que Dios le ha otorgado. «Dios—viene a decir—, le asigna a cada ser humano su don, su servicio, su puesto en este mundo y es una locura querer atribuirse más de lo que Dios le ha asignado.»

El original griego usa el participio de pretérito perfecto para decir «dado» como indicando la permanencia del don asignado a cada uno. Precisamente porque la distribución de dones y servicios es cosa de la providencia de Dios, nadie tiene por qué envidiar a otros que tengan mayores dones o se muevan dentro de una más amplia esfera de servicio al Señor. Juan quiere que sus discípulos se percaten de que Jesús no sobresaldría sobre él si no se le hubiera otorgado por el Cielo, y si Dios le había dado el Espíritu sin medida (v. Jua_3:34), ¿por qué habían de tenerle ellos envidia? No estemos descontentos si nos consideramos inferiores a otros en dones y servicio pareciéndonos que las excelencias ajenas eclipsan nuestra propia posición; nadie es inferior a otro, si desempeña con fidelidad el papel que Dios le ha encomendado (v. 1Co_4:2).

Juan estaba dispuesto a reconocer que era Dios quien le había otorgado el interés y el amor y la estima que su ministerio había despertado en el pueblo; si ahora este interés comenzaba a declinar, ¡ésa era la voluntad de Dios! Una vez cumplido su ministerio, de buen grado se dispone a desaparecer de la escena.”

WILLIAM MACDONALD

“Si la contestación de Juan se refería al Señor Jesús, ello significa que todo éxito que tuviese el Salvador era una indicación de la aprobación de Dios sobre Él. Si se refería a sí mismo, estaba diciendo que nunca había pretendido ser nadie grande ni importante. Nunca había pretendido que su bautismo fuese superior al de Jesús. Sencillamente, dijo que no tenía nada más que lo que había recibido del cielo. Esto es cierto en el caso de cada uno de nosotros, y no hay razón alguna en el mundo por la que deberíamos estar orgullosos ni para enaltecernos delante de los hombres.”