EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 24

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 24
RV1960	NVI1999	BTX4
Porque Juan no había sido aún encarcelado.	(Esto sucedió antes de que encarcelaran a Juan.)	Porque Juan todavía no había sido echado en la cárcel.
TR+	INA27+	VUL
ουπωG3768 ADV-N γαρG1063 CONJ ηνG1510 V-IAI-3S βεβλημενοςG906 V-RPP-NSM ειςG1519 PREP τηνG3588 T-ASF φυλακηνG5438 N-ASF οG3588 T-NSM ιωαννηςG2491 N-NSM	ουπω G3768:ADV-N Todavía no γαρ G1063:CONJ porque ην G1510:V-IAI-3S estaba siendo βεβλημενος G906:V-RPP-NSM ha sido arrojado εις G1519:PREP hacia dentro την G3588:T-ASF a la φυλακην G5438:N-ASF guardia ο G3588:T-NSM el ιωαννης G2491:N-NSM Juan	nondum enim missus fuerat in carcerem Iohannes
		KJV
		For John was not yet cast into prison.
	TCB
Mat_4:12; Mat_14:3; Mar_6:17; Luc_3:19, Luc_3:20; Luc_9:7-9.

 

COMENTARIOS:

SAN JUAN CRISOSTOMO

“El evangelista, tras decir: Juan se encontraba bautizando en Ennon, añade: Juan no había sido hecho prisionero todavía, probando así que no dejó de bautizar hasta su encarcelamiento. ¿Por qué bautizó hasta el último momento? Si hubiera dejado de bautizar cuando aquéllos comenzaron a hacerlo, eso habría constituido, por su parte, un claro reconocimiento de que los discípulos de Jesús tenían mayor dignidad que los suyos. ¿Por qué siguió bautizando?

Para no suscitar en sus discípulos sentimientos de oposición y celos. No habiendo logrado convencer a sus discípulos de que se fueran con Jesús, a pesar de haber proclamado y reconocido tantas veces la primacía de Jesús y su propia inferioridad respecto a El, si hubiera puesto fin a su bautismo, los habría hecho más proclives a la infidelidad.

También por eso comenzó Cristo a predicar con mayor empeño sólo cuando Juan desapareció. Pienso yo, además, que ese prematuro fin de Juan fue permitido por Dios para que los ánimos de todos se volvieran a Cristo y para que no hubiera divisiones por seguir a uno o a otro. El Bautista, por su parte, aunque continuó bautizando, nunca dejó de enseñar y anunciar la grandeza de Cristo. Bautizaba sólo en atención a quien debía venir tras él, para que los bautizados creyeran en Jesús.”

GARY BURGE

“La nota editorial de 3:24 sugiere que Juan presupone el relato sinóptico. El arresto de Juan solo se menciona en los sinópticos (Mt 14:1–12; Mr 1:14; 6:14–29; Lc 3:19–20) y en este relato recibimos la impresión de que Jesús comienza su agresivo ministerio en Galilea después de que Juan ha sido encarcelado. Pero esta es una conclusión injustificada. El Cuarto Evangelio deja claro que Jesús y el Bautista ministraron simultáneamente durante algún tiempo antes de que Jesús se trasladara al norte.

Pero esto no significa que los relatos de Juan y los sinópticos estén en conflicto. Los tres primeros Evangelios implican que Jesús se traslada a Galilea porque, tras el arresto de Juan el Bautista, puede encontrarse de algún modo en peligro (Mt 4:12). Si Jesús aún no hubiera sido reconocido públicamente, ¿por qué habría de preocuparse por su relación con el Bautista? El Cuarto Evangelio completa el cuadro. Jesús y el Bautista trabajaban juntos y, cuando Juan fue arrestado, Jesús hubo de salir de la región y trasladarse al norte.”

CHARLES SPURGEON

“Así que estuvo ocupado hasta que fue encarcelado. No perdería una hora mientras tuviera la oportunidad de hacer el bien; lo hizo con todo su corazón. ¡Juan! ¿Estás aquí en este santuario en este momento, aún no guardado, aún no obligado a guardar tu cama? Entonces trabaje mientras pueda; pasa cada momento al servicio de tu Maestro.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“El autor no nos cuenta nada del encarcelamiento del Bautista, aparte de esta breve mención. De los Sinópticos (Mat. 4:12; Mar. 1:14) concluiríamos que Juan fue encarcelado inmediatamente después de las tentaciones y antes del comienzo del ministerio público de Jesús. Sin embargo, parece que los eventos relatados en los primeros tres capítulos de Juan tuvieron lugar antes de Mateo 4:12.”

JOHN MACARTHUR

“El apóstol Juan aclara aquí el tiempo para que sus lectores no se confundan. Cuando Juan escribió su Evangelio, los sinópticos ya habían estado en circulación por muchos años. Esta nota explicativa deja claro que la franja de tiempo no entra en conflicto con las de Mateo, Marcos o Lucas. Este pasaje se puede dividir en dos secciones: Juan el Bautista y el final de la edad antigua, seguido por Jesús y el comienzo de una nueva etapa de la historia.”

ALBERT BARNES

“El plan de Juan era llamar a los hombres al arrepentimiento y prepararlos para el Mesías, y esto continuó haciéndolo después de que nuestro Salvador comenzó su obra. Muestra que un ministro de religión debe ser trabajador hasta el día de su muerte. Juan todavía trabajaba duro en su trabajo, no menos porque el Mesías había venido. Así que los ministros no deben trabajar menos cuando Cristo aparece por su Espíritu, toma la obra en sus propias manos y convierte a muchos a sí mismo.”

J.C RYLE

“Sin duda Juan sabía que su ministerio se había cumplido una vez que Cristo apareció y que el momento de su partida y su muerte violenta a manos de Herodes estaba cerca. Sin embargo, trabajó hasta el mismísimo fin: “Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así” (Mateo 24:46). Teofilacto piensa que la providencia de Dios permitió la muerte temprana de Juan para evitar cualquier interferencia entre su ministerio y el de Cristo.”

LEON MORRIS

“El evangelista no nos dice nada sobre el encarcelamiento de Juan el Bautista, aparte de esta lacónica declaración. Parece ser que se trataba de una información conocida por todo el mundo, por lo que no le hace falta decir nada más al respecto. Para obtener más información, lo que tenemos que hacer es ir a los Sinópticos (Mt. 14:1-12; Mr. 6:14-29; Lc. 3:19-20). Lo que Juan quiere es darnos información sobre Jesús, y no sobre Juan el Bautista. Éste último se menciona única y exclusivamente por el testimonio que da de Jesús.

Su encarcelamiento no aporta ninguna información más sobre Jesús, por lo que no es relevante para los propósitos del evangelista. Pero lo que Juan hacía antes de ser encarcelado sí tiene que ver con los objetivos de nuestro autor, y por eso lo recoge. Añade la información que tenemos en los Sinópticos indicando que entre la tentación de Jesús y el arresto de Juan el Bautista hubo un intervalo durante el cual Juan y Jesús trabajaban codo con codo. Si tan solo nos ciñéramos a Marcos 1:13-14 y paralelos no tendríamos esta información.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“Antes de proseguir el relato, el escritor resuelve un problema. Los lectores podrían objetar: “¿Cómo puede ser que Juan estuviera bautizando en esta época? ¿Acaso no es cierto que inmediatamente después de las tentaciones del Señor el Bautista fue encarcelado?” El escritor se da cuenta de que algunos podrían interpretar mal Mt. 4:11, 12, dándole ese sentido. Por ello, dando desde luego por sentado que los creyentes en Asia Menor ya habían leído los primeros Evangelios (véase II de la Introducción en el Com. De Hendriksen del Evan. De Jn), el escritor corrige un posible malentendido, y muestra que entre Mt. 4:11 y 4:12 (o entre Mr. 1:13 y 1:14; o entre Lc. 4:13 y 4:14; es decir, entre la tentación de Cristo y el encarcelamiento de Juan el Bautista) hubo un considerable espacio de tiempo durante el cual Juan y Jesús realizaron un ministerio paralelo.”

MATTHEW HENRY

“Juan seguía en su tarea hasta que la providencia de Dios dispusiera otra cosa. Los dones más valiosos de unos siervos de Dios no tornan inútiles las labores de otros que no están tan dotados; hay, en la viña del Señor, trabajo suficiente para todas las manos. Sólo los remolones o los adustos se sientan ociosos cuando se ven a sí mismos oscurecidos por los éxitos de otros.”