EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 10

 

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 4 VERSICULO 10
RV1960	NVI1999	BTX4
Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.	Si supieras lo que Dios puede dar, y conocieras al que te está pidiendo agua, contestó Jesús, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua que da vida.	Respondió JESÚS, y le dijo: Si conocieras el don de DIOS, y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le pedirías, y Él te daría agua viva.
TR+	INA27+	VUL
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		KJV
		Jesus answered and said unto her, If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, Give me to drink; thou wouldest have asked of him, and he would have given thee living water.
	TCB
Si conocieras el don de Dios. Jua_3:16; Isa_9:6; Isa_42:6; Isa_49:6-8; Luc_11:13; Rom_8:32; 1Co_1:30; 2Co_9:15; Efe_2:8.   Y quién es el que te dice. Jua_4:25, Jua_4:26; Jua_9:35-38; Jua_16:3; Jua_17:3; 1Jn_5:20.   Tú pedirías de él. 2Cr_33:12, 2Cr_33:13, 2Cr_33:18, 2Cr_33:19; Sal_10:17; Isa_55:6-9; Luc_11:8-10; Luc_18:13, Luc_18:14; Luc_23:42, Luc_23:43; Hch_9:11; Apo_3:17, Apo_3:18.   Él te daría agua viva. Jua_4:14; Jua_6:35, Jua_6:51; Jua_7:37-39; Éxo_17:6; Sal_36:8, Sal_36:9; Sal_46:4; Isa_12:3; Isa_35:6; Isa_41:17, Isa_41:18; Isa_43:20; Isa_44:3; Isa_49:10; Isa_55:1-3; Jer_2:13; Eze_47:1-9; Zac_13:1; Zac_14:8; 1Co_10:4; Apo_7:17; Apo_21:6; Apo_22:1, Apo_22:2, Apo_22:17.

COMENTARIOS:

JOHN PIPER

“Jesús le dice a la mujer, “Si tú conocieras el don de Dios, y quién soy yo, orarías a mí.” Hay correlación directa entre no conocer bien a Jesús y no pedir mucho de él. Falla en nuestra vida de oración es generalmente falla en conocer a Jesús. “Si supieras quién habla contigo, ¡me pedirías!” Un cristiano que no ora es como un conductor de autobús tratando de empujar su vehículo fuera de una grieta por sí solo, porque no sabe que Clark Kent (Superman) está en el autobús.

“Si supieras, pedirías.” Un cristiano que no ora es como tener las paredes de tu cuarto cubiertas con certificados de regalo en una tienda lujosa pero siempre comprar en la subasta de trapos porque no sabes leer. “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te habla, pedirías” ¡TÚ PEDIRÏAS!‖

Y la implicación es que aquellos que piden – cristianos que invierten su tiempo en oración - lo hacen porque ven que Dios es un grandioso dador y que Cristo es sabio y misericordioso y poderoso por sobre toda medida. Sus oraciones glorifican a Cristo y honran su Padre. El principal fin del hombre es glorificar a Dios. Así pues, cuando nos convertimos en lo que Dios creó para ser, nos convertimos en personas de oración. Pero el principal fin del hombre es también disfrutar de Dios por siempre.”

JOHN OWEN

“El "don de Dios." A veces se toma por la ayuda o la dádiva, y a veces por el objeto entregado. En el primer sentido se usa, 2Cor. 9:15, " Gracias a Dios por su don inefable”, es decir, total o suficientemente. Ahora bien, este regalo fue su concesión de un espíritu libre, caritativo y generoso a los corintios, al ministrar a los santos pobres. La concesión de este Espíritu se llama Don de Dios. Así también se usa el don de Cristo, Ef. 4:7, " Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo"; es decir, según le plazca dar y conceder los frutos del Espíritu a los hombres. Ver Rom. 5:15 17; Ef. 3:7.

A veces se toma por la cosa u objeto dado propiamente, como Santiago 1:17. Por eso se usa en Juan 4:10, "Si conocieras el don de Dios:" "el don de Dios"; es decir, lo dado por él, o por él. Es, como muchos juzgan, la persona de Cristo mismo en el lugar que se pretende. Pero el contexto deja claro que es el Espíritu Santo; porque él es el "agua viva" que el Señor Jesús promete en ese lugar otorgar.

Y por lo que puedo observar, de, "el don", con respecto a Dios, como denotando la cosa dada, no se usa en ninguna parte sino solo para significar el Espíritu Santo. Y si es así, se determina el sentido de este lugar, Hechos 2:38, " Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo "; no lo que da, sino lo que es. Véase Hechos 8:20, "Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero."; es decir, el poder del Espíritu Santo en operaciones milagrosas. Así también vemos de forma expresa en Hechos cap. 10:45, 11:17. Por lo que puedo observar, cuando se dice Don de Dios, no significa la cosa dada, sino la concesión misma. El Espíritu Santo es claramente "el don de Dios" bajo el Nuevo Testamento.”

ISAAC AMBROSE

“Tan pronto como Cristo fue instalado en su trono, repartió su riqueza y dio dones. Mejor dicho, dones o el dador de los dones, el don del Espíritu Santo. “Si conocieras el don de Dios”, dijo Cristo a la mujer samaritana, ese don era el agua de vida, y esa agua de vida era el Espíritu; según el propio apóstol Juan, que conocía mejor su mente, lo interpretó: “Esto dijo del Espíritu que iban a recibir los que creyesen en él.”

¡Oh, alma mía, considera este don principesco de Cristo! Pues nunca antes había existido semejante don, hasta que Dios dio a su Hijo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo”, y Cristo amó al mundo de tal manera que dio su Espíritu. Pero considera, oh alma mía, de manera especial, a quien fue dado este Espíritu; porque el destinatario del don eres tú, tu propia alma: “un Hijo nos es dado” dice el profeta; y a nosotros dice el apóstol que “Espíritu Santo nos fue dado”.

Pero considera, por encima de todo, las razones de este don con referencia a sí mismo: ¿Acaso no fue dado para hacer de ti un templo y receptáculo del Espíritu Santo? ¡Piensa un poco en esto! ¡Admira, oh alma mía, la condescendencia y el amor glorioso e inefable de Cristo en esto! Que descendiera a nuestra naturaleza humana cuando se encarnó, ya fue un acto de amor infinito; pero más glorioso aún es el que descienda a tu corazón por medio de su Espíritu Santo. Cuando se hizo humano se nos acercó; pero, por si esto no fuera suficiente, ahora se te acerca mucho más, porque ahora penetra en tu propia persona y reside en tu alma por medio del Espíritu Santo.”

OCTAVIUS WINSLOW

“Él te daría agua viva… Esta es la gracia de la que hablamos, y esta es la fuente desde donde fluye hacia los corazones de todos los verdaderamente regenerados. Está en ti, lector cristiano, "un pozo de agua", un manantial que asciende y asciende hasta la fuente de donde nace. Dios te mira, no como un pozo seco, sino como un manantial -su propia gracia renovadora, adoptiva y santificante, que fluye en tu corazón- y ascendiendo así a Aquel de quien procede, en santos deseos y aspiraciones espirituales, y actos divinos: el agua viva buscando su nivel y elevándose a su fuente. Benditas palabras: "¡Brotando a la vida eterna!" Así como el primer sonrojo de la mañana es parte del día, el menor amanecer de gracia en el alma es una porción del cielo. El pozo de abajo es la fuente de la gracia, el pozo de arriba es la fuente de la gloria.

Sin embargo, una tercera bendición del estado renovado es la morada del Espíritu Santo. (Véase los demás estados en las obras completas de O. Winslow y su sermón “pozos sin agua” Edwing P.) Así dice el apóstol; "¿No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti?" Parecería decir: "Si no lo sabes, debes saberlo como alguien que profesa piedad". ¡Oh, qué pozo celestial -aunque en sí mismo un pobre vaso de barro, una cisterna rota- es ese hombre regenerado que tiene el Espíritu Santo reinando en él, viviendo en él- nunca abdica de su trono, nunca abandona su santuario, nunca desocupa su morada; ¡nunca, por todas las corrupciones que hay allí, por todos los desprecios, y perforaciones y heridas que recibe, es obligado a retirarse del templo que ha construido, embellecido y hecho suyo!

En vista de estas declaraciones, ¿quién, entonces, negará que todos los creyentes en Jesús son pozos de agua? ¡Qué carácter exaltado y qué hombre envidiable es el verdadero cristiano! Todos los recursos del Dios Triuno se unen para reabastecer esta vasija de barro. Ningún ángel en el cielo contiene un tesoro ni la mitad de costoso y tan precioso como ese pobre pecador creyente que, acercándose a los pies del Salvador y bañándolos con lágrimas de penitencia y amor, puede mirar hacia arriba y exclamar: "¿A quién tengo yo en el cielo? Sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti.”

HORATIUS BONAR

“El don de Dios. Dios tiene muchos dones. Cristo es su don; el Espíritu Santo es su don; la vida eterna es su don. A veces, dos de estos dones se combinan; Este es el Dios verdadero y la vida eterna"; "en Él estaba la vida "; " Yo soy la vida". De modo que podemos considerar que las palabras aquí tienen esta referencia: " Si conocieras el regalo de Dios de la vida eterna en mí, yo que ahora te pido agua, tú me habrías pedido a mí, y yo te habría dado ese Espíritu Santo, que es el agua viva, y por medio del cual se derrama la vida eterna en el alma muerta. "Sí; el don de Dios es ¡Vida eterna en Jesucristo Señor nuestro!” Este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo!”

THOMAS BOSTON

“¿Quién es el Dador de ese Don? El Dador es Dios; Juan 4:10, "Si conocieras el don de Dios", etc. y no podría ser otro, ya que el don es una persona divina. Y es particularmente Dios el Padre; Juan 3:16, "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito", etc. y no podría ser otra persona de la Deidad, ya que el don es el Hijo. Aquí está el manantial y la fuente original de nuestra salvación. El Padre vio que la humanidad estaba arruinada, sin ayuda para ellos en la creación; y en lugar de perecer sin remedio, les hace un regalo de su Hijo para remediar su miseria. Y para exaltar el amor gratuito y la gracia del Dador aquí, observe en la palabra tres cosas que allí se marcan sobre ella:

1. Fue a su propio Hijo lo que dio como Don; Rom. 8:32, " El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?". Todos los hijos del mundo estaban a su disposición; pero como ninguno de ellos podía redimir a sus hermanos, ninguno podía ser dado como Don. Los ángeles eran sus hijos; y separarse de uno de ellos habría sido mucho: pero no podían redimirnos; así que dio a su propio Hijo, la imagen expresa de su persona.

2. Fue a "su Hijo amado" lo que dio como Don; Lucas 20:13, " Entonces el señor de la viña dijo: ¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; quizás cuando le vean a él, le tendrán respeto." Amaba al recto Adán como a su hijo; amaba a los santos ángeles como a sus hijos; pero tenía uno, la imagen expresa de su persona y el resplandor de su gloria; ¿Quién era "el Hijo amado", a quien amaba más que a todos? A ése nos dio. Jacob tuvo un Hijo amado, Benjamín; y no podía pensar en separarse de él, en aventurarlo a Egipto; pero Dios dio a su Hijo amado al mundo, aunque para morir allí sin aventura alguna.

3. Dio a "su Hijo unigénito" como Don; Juan 3:16. Jacob pensó que era una buena razón negarse a permitir que Benjamín fuera a Egipto con sus hermanos; Génesis 42:38. Y todo el mundo sabe que es difícil separarse de un hijo único; Zac. 12:10. Así vemos que esto fue la prueba de Abraham; Génesis 22:2, " Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. " Un tipo de la entrega del Padre a su único Hijo por los pecadores.”

THOMAS READE

“¿Tengo esta fe preciosa, esta fe de los escogidos de Dios, que es conforme a la piedad? Es el don de Dios; es de la operación del Espíritu; Jesús es el autor y consumador de ella. Oh! Santísima Trinidad en unidad, tres personas en una Esencia Divina, indivisa, inmutable, autoexistente y eterna; concédeme esta invaluable e indispensable bendición. Sin él, no puedo complacerte. Sin él, no puedo acercarme a ustedes con aceptación.

Si estoy en Cristo, seré precioso a sus ojos, por su amado amor que vivió y murió por mí. ¡Si estaría fuera de Cristo, seré visto como un vaso de ira, como combustible para el fuego eterno! No te demores, entonces, bendito Señor, no te demores en impartir este precioso don de la gracia: una fe justificadora que obra por el amor. Di sólo la palabra y la bendición descenderá.

Obra en mí todo el beneplácito de tu bondad y la obra de la fe con poder, para que, yendo de fuerza en fuerza, de conquista en conquista, pueda elevarme por encima de todos mis enemigos, glorificarte aquí en la hermosura de la santidad, y brillar como el sol para siempre en el reino de mi Padre.”

CHARLES SPURGEON

“La segunda mitad del versículo nos informa que el don de Dios no es otro que el Hombre que le habló a la mujer y le dijo: "Dame de beber". De hecho, Jesucristo es "el don inefable de Dios" por quien debemos levantar nuestro corazón cada día y cada hora en gratitud a Dios. Cristo fue el regalo de Dios a la simiente caída del hombre. Mucho antes de que este mundo fuera creado, Él ordenó con el propósito eterno que Cristo fuera la Cabeza del Pacto de Sus elegidos, su Fiador y su Redentor. Él nos dio a Cristo antes de extender el cielo estrellado. Él fue el buen regalo del Padre cuando llegó la plenitud de los tiempos.

Hay una profundidad insondable de amor divino en la bondad amorosa condescendiente que dio a Jesucristo para morir por nosotros cuando aún éramos pecadores. Amado, ¡es un regalo incomparable! Dios nos ha dado tal tesoro que si el cielo y la tierra se derritieran, ¡el precio no podría comprar otro como Jesús! ¡Toda la eternidad no puede dar lugar a una Persona como el Señor Jesús!

¡Dios eterno, no tienes igual! Y convirtiéndose en Hijo del Hombre, ¡Tu condescendencia no tiene nada que pueda rivalizar con ella! ¡Oh, qué regalo! ¡No puedes concebir nada que puedas poner al lado de él! Es un don, amado, que comprende todas las cosas en sí mismo. "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" Obtén a Cristo y tendrás el perdón del pecado, la justificación de tu persona; en el corazón de esa redención encontrarás santificación, adopción, regeneración. Cada don del Pacto está envuelto en Cristo Jesús.

¡Deséalo, te lo suplico, por encima del oro! Sí, búscalo sobre mucho oro fino. ¡Oh, ustedes que no la tienen, abran la boca y jadeen tras ella! ¡Hambre y sed de conocer a Cristo y no descansar, y no obtener satisfacción hasta que lo conozca! Si me preguntas cómo puede ser esto, te recuerdo que solo Dios puede revelarlo a ti, pero aun así debes usar los medios.

"Escudriña las Escrituras, porque en ellas piensas que tienes vida eterna", y estas son las que dan testimonio de Cristo. ¡Asista a un ministerio que honre a Cristo! Si ha estado sentado debajo de algún ministro que no ensalza a Cristo y no lo exalta ante usted —por muy elocuente e inteligente que sea, deje su ministerio—, ¡no es apropiado que los pobres moribundos lo escuchen! ¡Ustedes que necesitan la salvación solo pueden encontrarla en Cristo! ¡Busque, por tanto, un ministerio que esté lleno de Cristo! Cristo el primero, y Cristo el medio, y Cristo el último y sin fin.

Ah, "si conocieras el don de Dios", abandonarías la cosa más dulce que jamás haya conocido la tierra para conocer la mayor dulzura de Cristo. ¿Qué? ¿Pondrás a mi Señor y Maestro en comparación con la ramera pintada de este mundo perverso? ¿Pondrás el oro macizo del reino de los cielos en contraste con la corriente inmunda y la escoria de las mercancías de este mundo? ¡Oh, mi Maestro, no eres más comparable con las riquezas y los placeres de la vida que el sol con una luciérnaga!

Deja que Cristo se levante en tu alma y todas tus falsas alegrías mundanas desaparecerán. Descubrirás que este gran gozo llena tu espíritu hasta el borde y se desborda, de modo que hay un peso de gloria excelso y eterno, ¡demasiado grande para que tu espíritu pueda soportarlo! Si conocieras el don de Dios, Sensualista, ¡volverías de tu mesa para alimentarte de Él! Dejarías tus sofás dorados de pompa y vanidad, y todo lo demás que el mundo llama bueno o grande; lo dejarías todo, volviéndote de las cenizas para alimentarte de la comida de los ángeles, ¡incluso de Cristo el Señor y Redentor de los hombres!

"Si conocieras el don de Dios". Miles de personas en el mundo no saben lo que significa la salvación. Conciben, si es que tienen alguna noción de ello, que significa escapar del infierno e ir al cielo cuando mueran, lo cual es una idea muy imperfecta e incorrecta de la salvación. “El don de Dios es vida eterna”, ¡y eso es salvación! Dios les da a todos los que creen en Cristo una nueva vida, un principio vital, algo para estar siempre dentro de ellos: el principio reinante y regente de sus vidas. La salvación significa la salvación del pecado. Para el borracho, es la salvación de la bebida. Para el blasfemo, es la salvación de un corazón profano. Para el impío, es la salvación de la impureza.

Significa liberación del poder del mal en la vida y sumisión al poder de lo bueno y misericordioso, mediante el cual el pecado será expulsado. ¿Recuerdas el significado del nombre Jesús? “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. ¡La salvación que tenemos que predicar produce un cambio de corazón, una renovación de la naturaleza, una liberación del poder del diablo y pone al hombre renovado bajo el poder supremo del Espíritu Santo de Dios! Si algunos hombres supieran esto, empezarían a buscarlo.

¿No hay muchos aquí que sienten que deben pasar una nueva página y no saben cómo hacerlo? No tienen el poder, aunque tienen, en cierta medida, la voluntad. Ahora, la salvación te trae tanto voluntad como poder; te salva no solo de la ira venidera, sino también del pecado que ahora está dentro de ti. Esa es la naturaleza de la salvación.”

WARREN WIERSBE

“Jesús le hizo ver que ella ignoraba tres hechos importantes: Quién era él, lo que él tenía para ofrecerle, y cómo podía ella recibirlo. Allí estaba el Dios eterno hablándole, ofreciéndole vida eterna. Los samaritanos estaban tan ciegos como los judíos (Juan 1:26). Pero las palabras de nuestro Señor despertaron su interés, así que ella siguió con la conversación.”

SAN JUAN CRISOSTOMO

“Primero le manifiesta que ella es digna de atención y no de desprecio. Luego, se le revela. Tan pronto como sepa quién es, ella le escuchará atentamente y le prestará atención, algo que nadie podría afirmar de los judíos. Conocedores de quién era, no le pidieron nada, no desearon conocer lo que les habría sido provechoso, sino que le injuriaban y apartaban. La mujer, en cambio, una vez que hubo escuchado estas palabras, mira qué convenientemente le pregunta: Señor, no tienes un cubo con que sacar el agua y el pozo es hondo. ¿Cómo tienes esa agua viva?”

GARY BURGE

“Como sucedió con Nicodemo, los interrogadores terrenales son incapaces de entender las cosas celestiales. Se atascan en malentendidos que llevan a dobles sentidos divertidos e irónicos. Como residente en Siquem, la mujer conoce la ubicación de cada fuente. Sin embargo, Jesús dice aquí algo inesperado: él está en condiciones de ofrecerle «agua viva» (4:10b). Con la expresión «agua viva», Jesús alude a una corriente de agua como un manantial, río u arroyo, es decir, agua en movimiento. Podía también obtenerse agua acopiada en depósitos cerrados, como pozos, cisternas o estanques.

El agua viva era sumamente valiosa y apreciada y, según la ley rabínica, era el único tipo de agua que podía utilizarse en los lavamientos rituales para purificar a los adoradores. Todo el mundo sabía que en Siquem no había ríos o arroyos. Incluso Jacob hubo de excavar un pozo para poder abrevar sus rebaños en aquella zona (4:12). ¿Cómo se atrevía aquel intruso judío, alguien que apenas conocía aquel lugar, a ofrecer un agua de la que nadie sabía nada? No hay agua viva en Siquem.”

A.W PINK

“Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios y ¿Quién es el que te dice: Dame de beber? Ahí está la raíz de la angustia. El hombre no conoce su necesidad, ni Aquel que puede atenderla. Esta mujer ignoraba “el don de Dios." El lenguaje de la gracia es una lengua desconocida. Como cualquier otro pecador en su estado natural, este samaritano pensó que ella era quien debía dar. Pero la salvación no nos llega a cambio de nuestra ofrenda. Dios es el Dador; todo lo que tenemos que hacer es recibir.

“Le habrías pedido.” Es afortunadamente cierto que lo único que hay entre el pecador y la vida eterna es un "pedir". Pero preguntar procede de saber. "Si lo supieras... lo habrías pedido". Pero ¡oh, cuán reacio es el pecador a ocupar este lugar! Dios tiene que hacer mucho por él y en él antes de que esté listo para "pedir" realmente. El pecador tiene que darse cuenta de su terrible condición y terrible peligro: debe verse a sí mismo perdido, deshecho y destinado al lago de fuego. Hay que hacerle ver su desesperada necesidad de un Salvador. Una vez más, Dios tiene que mostrarle la total vanidad y la inutilidad de todo en este mundo, para que experimente una aguda "sed" del Agua de la Vida.

La figura del "agua" es de lo más sugerente y, como todas las demás que se encuentran en la Escritura, exige una meditación orante y prolongada para descubrir su plenitud y belleza. Al menos siete líneas de pensamiento parecen ser sugeridas por "agua" agua viva como figura de la salvación. que Cristo da:

1. El agua es un regalo de Dios. Es algo que el hombre, a pesar de toda su vanagloria de sabiduría, es completamente incapaz de crear. Para el agua, dependemos absolutamente de Dios. Lo mismo ocurre con Su salvación, de la cual el agua es aquí una figura.

2. El agua es algo indispensable para el hombre. No es un lujo, sino una necesidad vital. Es aquello sin lo que el hombre no puede vivir. Lo mismo ocurre con la salvación de Dios, aparte de ella, los hombres están eternamente perdidos.

3. El agua es aquello que satisface una necesidad universal; no es meramente un local requisito, sino uno general. Todos necesitan agua. Es así con la salvación de Dios. No se trata simplemente de una clase particular de personas, que son más malvadas que sus compañeros, porque todos los que están fuera de Cristo están perdidos.

4. El agua es la que primero desciende de los cielos. No es un producto de la tierra, sino que desciende de arriba. Lo mismo ocurre con la salvación: es "del Señor".

5. El agua es una bendición: refresca la frente febril, apaga la sed, refresca y sacia. Y también lo hace la salvación que se encuentra en Cristo.

6. El agua es algo de lo que nunca nos cansamos. Otras cosas nos sacian, pero no de agua. Es igualmente cierto de la salvación de Dios para el corazón de todo aquel que realmente la ha recibido.

7. Dios distribuye el agua de manera extraña y desigual. En algunos lugares hay abundancia; en otros muy poco; en otros ninguno en absoluto. Es así con la salvación de Dios. En algunas naciones hay muchos que han sido visitados por la Aurora desde lo alto; en otros son pocos los que han pasado de muerte a vida; mientras que en otros parece no haber ninguno.”

DAVID GUZIK

“Jesús entabló conversación con la mujer, despertando su curiosidad sobre varias cosas:

· Despertó su curiosidad sobre las cosas de Dios (Si conocieras el don de Dios)

· Despertó su curiosidad sobre quién es Jesús (quién es el que te dice)

· Despertó su curiosidad sobre lo que él podía darle (él te daría agua viva).

i. Hay un principio conectado con las palabras si conocieras… tú le pedirías: Si conocieras más, orarías más.

ii. Hay otro principio en juego: Jesús con frecuencia nos habla como si fuéramos más espirituales o más entendidos de lo que realmente somos. Lo hace a propósito.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“Hubieras pedido traduce un verbo que normalmente se usa de una persona inferior que pide algo a otra superior. Don de Dios es sinónimo de agua viva, dos figuras que expresan distintos aspectos de la gracia de Dios en Cristo. La segunda de las dos figuras presenta la idea de un manantial o fuente (ver v. 14) que se desborda de agua fresca y refrescante en un flujo interminable. En el AT el agua viva es un símbolo de Jehovah (ver Sal. 36:9; Isa. 55:1; Jer. 2:13; 17:13; Eze. 47:1–12). Más adelante, Jesús identifica el agua viva con el Espíritu Santo (7:38 s.).”

JUAN CALVINO

“Cristo ahora, aprovechando la oportunidad, comienza a predicar acerca de la gracia y el poder de su Espíritu, y eso a una mujer que no merecía en absoluto que él le hablara una palabra. Este es ciertamente un ejemplo asombroso de su bondad. Porque ¿qué había en esta desdichada, que, de ser una prostituta, de repente se convirtió en discípula del Hijo de Dios? Aunque en todos nosotros ha mostrado un ejemplo similar de compasión. En verdad, no todas las mujeres son prostitutas, ni todos los hombres están manchados por algún crimen atroz; pero ¿qué excelencia puede alegar cualquiera de nosotros como razón por la que se dignó conferirnos la doctrina celestial y el honor de ser admitido en su familia?

Tampoco fue por accidente que se produjo la conversación con una persona así; porque el Señor nos mostró, como en un modelo, que aquellos a quienes él imparte la doctrina de la salvación no son seleccionados por sus méritos. Y parece a primera vista un arreglo maravilloso, que pasó junto a tantos grandes hombres en Judea, y sin embargo mantuvo un discurso familiar con esta mujer. Pero era necesario que, en su persona, se explicara cuán cierto es ese dicho del Profeta, Fui buscado por los que no preguntaban por mí; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí. (Isaías 65:1.)”

JOHN MACARTHUR

“El agua viva que Él le ofrecía era la salvación en toda su plenitud, inclusive el perdón de pecados y la capacidad de desear y vivir una vida obediente que glorificara a Dios.

El Antiguo Testamento usa la metáfora del agua viva para describir la limpieza espiritual y la nueva vida que viene con la salvación, a través del poder transformador del Espíritu Santo. Los israelitas desobedientes “dejaron [al Señor], fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua” (Jer. 2:13). Más tarde, Jeremías les advirtió que “todo el que abandona [al SEÑOR] quedará avergonzado. El que se aparta [del SEÑOR] quedará como algo escrito en el polvo, porque abandonó al SEÑOR, al manantial de aguas vivas” (17:13, NVI). Los dos pasajes enfatizan que Dios es la única fuente de la salvación; solo en Él “está el manantial de la vida” (Sal. 36:9) y en Él los redimidos “sacarán… agua de las fuentes de la salvación” (Is. 12:3; cp. Is. 1:16-18). Isaías 55:1 se hace eco de la oferta misericordiosa de Dios para la salvación: “¡Vengan a las aguas todos los que tengan sed!”, y esta invitación se reitera en el libro de Apocalipsis (21:6; 22:17). Dios prometió lo siguiente sobre el nuevo pacto:

Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra (Ez. 36:25-27; cp. Is. 44:3).

Juan aplica estos temas a Jesús como el agua viva, símbolo de la vida eterna (v. 14; 6:35; 7:37-39).”

JOHANNES OECOLAMPADIUS

“Consideremos el propósito de Cristo aquí. Todo lo dirige a ese objetivo: que podamos disfrutar de su bondad y generosidad. Es como si dijera: Si conocieran mi don, el Espíritu Santo, que es el agua viva que doy, y quién es [el que les habla], es decir, que es el verdadero Dios y el dador de tales un gran regalo, no estarías sacando a relucir las disputas entre judíos y gentiles, que están tan en desacuerdo entre ellos que no comerán ni beberán juntos. Pero sin ninguna vergüenza me pedirías de beber, como verás más tarde que hace otra mujer, a quien no le importa que la desprecien y la clasifiquen entre los perros. . . . Y tú también, si supieras cuán grave es tu enfermedad, cuán grande es tu necesidad, no prestarías atención a las diferencias entre naciones, y me pedirías una bebida espiritual. Eres una mujer pecadora sumamente miserable y necesitas mucho refrigerio. Mira, puedo, si te acercas a mí, quitarte la sed. En todas partes el Señor llama a la gente a sí mismo: venid a mí todos [ustedes que están cansados]. Por lo tanto, si conocieras el regalo, sin duda vendrías a mí.

Vemos aquí que la ignorancia de la bondad de Dios es la razón por la que tan pocos vienen a Cristo. Por lo tanto, será especialmente útil predicar el evangelio y celebrar la generosidad de Dios con las mayores alabanzas. Porque cuando lleguen a saber lo dulce que es el Señor, correrán hacia él y beberán.”

WOLFGANG MUSCULUS

“El hecho de que el Señor no responda a la pregunta de la mujer debería servirnos de ejemplo para que aprendamos a no responder a todas las objeciones, sino a orientar nuestra respuesta para que no abandonemos el objetivo de la edificación. Porque es una señal no solo de la sabiduría mundana sino también de la sabiduría espiritual, primero determinar un cierto objetivo de una conversación que trabaja hacia la edificación, y luego dirigir todo lo que se dice hacia ese objetivo, y no permitirnos perder de vista ese objetivo debido a las objeciones de los ignorantes.”

ALBERT BARNES

“Este fue uno de los muchos casos en los que Jesús aprovechó temas comunes de conversación para introducir el discurso religioso. Nadie lo hizo nunca tan felizmente como él, pero, al estudiar su ejemplo y sus modales, podemos aprender también a hacerlo. Una forma de adquirir el arte es tener la mente llena del tema; hacer de la religión nuestra primera y principal prioridad; llevarlo con nosotros a todos los empleos y a toda la sociedad; para mirar todo en una luz religiosa, porque de la abundancia del corazón hablará la boca, Mt 12:34.”

ALEXANDER MACLAREN

“Se ha supuesto que por "agua viva" que Dios da se entiende aquí un don específico, como el del Espíritu Santo, que a veces se expresa mediante la metáfora. Más bien debería estar dispuesto a decir que el "agua viva" es la vida eterna. "Contigo está la fuente de la vida". Y así, en última instancia, el don de Dios es Dios mismo. Nada más será suficiente para nosotros, hermanos.

Lo necesitamos y no necesitamos a nadie más que a Él. Nuestro Señor, en la parte siguiente de esta conversación, toca nuevamente esta gran metáfora y sugiere una o dos características, bendiciones y excelencias de la misma. 'Estará en él', es algo que podemos llevar con nosotros en nuestro corazón, inseparable de nuestro ser, libres de toda posibilidad de ser arrebatados por la violencia, desgarrados de nosotros por los dolores, o incluso separados de nosotros por la muerte.

Lo que un hombre tiene fuera de él solo parece tenerlo. Nuestras únicas posesiones reales son las que han pasado a la sustancia de nuestras almas. Todo lo demás lo dejaremos atrás. El único bien es el bien interior; y esta agua de vida apaga nuestra sed porque fluye hacia el lugar más profundo de nuestro ser y permanece allí para siempre. ¡Oh! ustedes que buscan su satisfacción en fuentes externas de ustedes después de todos sus esfuerzos, aprendan que todas ellas, por su externalidad, serán tarde o temprano 'cisternas rotas que no retienen agua'.

Y les suplico, si quieren descanso para sus almas y aquietar sus anhelos, búsquenlo allí, donde solo se puede encontrar, en Él, que no solo habita en los cielos para gobernar y derramar bendiciones, sino que entra en el corazón, que espera y mora allí, en el interior y, por lo tanto, es la única posesión y riqueza real. "Será en él una fuente de agua". Está 'brotando', con una energía inmortal, con plenitud siempre fresca, por su propio poder inherente, sin necesidad de bombas ni maquinaria, pero siempre brotando su refrigerio, un emblema de la energía gozosa y la frescura continua de la vitalidad, que es concedido a aquellos que llevan a Dios en sus corazones y, por lo tanto, nunca pueden estar deprimidos más allá de toda medida, ni sentir que la carga de la vida es demasiado pesada para llevarla o sus dolores demasiado agudos para soportarlos.

Brota 'a la vida eterna', porque el agua debe buscar su fuente y elevarse al nivel de su origen, y esta fuente dentro del hombre, que llega siempre hacia la vida eterna de la que proviene y que da a su poseedor, lo levantará, como un fuerte manantial levantará los terrones que le ahogaron la boca, lo llevará hacia la vida eterna que le es nativa y, por tanto, nativa de él. Hermanos, ningún hombre es tan pobre, tan humilde, tan estrecho de capacidad, tan limitado de corazón y de cabeza, sin que necesite un Dios completo que le dé descanso. Nada más lo hará.

Buscar satisfacción en otra parte es como los marineros que en su desesperación, cuando los tanques de agua están vacíos, sacian su sed con el traicionero océano azul que baña cruelmente los maltrechos costados de su barco. Un momento de alivio es seguido por la repetición, con una intensidad diez veces mayor, de los dolores de la sed, y por la locura y la muerte. No bebas el agua salada que centellea a tu lado cuando puedes recurrir a la fuente de vida que está con Dios.

Pero, hermanos, hay un caso peor que la ignorancia; existe el caso de personas que saben y rechazan, no por un conocimiento imperfecto, sino por una voluntad evitada. Y les suplico que reflexionen si esa no puede ser su condición. 'El que quiera, que venga'. "No queréis venir a mí para que tengáis vida".

No creo que me arriesgue mucho cuando digo que estoy seguro de que ahora hay personas que me escuchan, no cristianos, que tienen la misma certeza, en el fondo de sus corazones, de que el único descanso del alma está en Dios, y la única manera obtenerlo es a través de Cristo, como lo es en cualquier santo de Dios. Pero el conocimiento no toca su voluntad porque les gusta el veneno y no quieren la vida.

¡Oh! Queridos amigos, lo instantáneo de la respuesta de Cristo y la certeza de ella son tan verdaderos para cada uno de nosotros como lo fueron para esta mujer. La oferta se nos hace a todos, igual que a ella. Podemos reunirnos alrededor de esa Roca como los israelitas en el desierto, y saciar toda la sed de nuestras almas de sus arroyos que brotan. Jesucristo nos dice a cada uno de nosotros, como lo hizo con ella, con ternura, advertencia, invitación y, sin embargo, reprensión: 'Si lo supieras. . . preguntarías,. . . y yo daría. Tenga cuidado no sea que, por negligencia continua, lo obligue al fin a cambiar sus palabras y a lamentarse por usted, como lo hizo por la ciudad que amaba tanto y, sin embargo, destruyó. ¡Cómo quisiera que hoy tú, entre todos los pueblos, entendieras el camino de la paz! Pero ahora es demasiado tarde, y la paz está oculta a tus ojos.” (Biblia NTV)

CHARLES SIMEON

“Él les dice a todos: “Pedid y tendréis; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá”. Tampoco querría que nos angustiáramos en nuestras peticiones: su promesa al suplicante tembloroso es: "Abre bien la boca, y la llenaré". Nada sería demasiado grande para que él lo diera, si tan solo lo buscáramos con humildad y fe. El perdón, la paz, la santidad y la gloria deben ser derramados en nuestras almas en abundante abundancia; sí, “su Espíritu, que él nos da, sea dentro de nosotros como pozo de agua que brota para vida eterna.”

Sepan entonces, todos ustedes:

1. Que el Señor Jesucristo está aquí presente con ustedes. No lo vemos corporalmente, como lo hizo la mujer samaritana: sin embargo, él está espiritualmente presente con nosotros, como ha dicho: "He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo"; y, si buscas la comunión con él, no te defraudará tu esperanza. En realidad, es el mismo que siempre fue. Todavía es el gran regalo de Dios al hombre. Aún es la fuente de todo bien espiritual. Todavía se queja de nuestro olvido de él, y declara que impartirá de su plenitud a toda alma inquisitiva. Puso a la mujer samaritana a preguntarle; diciendo, de hecho, "Pregúntame". Así que ahora nos dice a cada uno de nosotros: “Pídeme y te daré agua viva”.

2. Que tú, no menos que el pobre samaritano, necesitas las bendiciones que él ofrece. ¿Quién de ustedes las necesita? ¿no? ¿Quién de ustedes puede encontrar otra fuente de donde saciar su sed? ¿Quién de ustedes no se lamentará un día amargamente por haber perdido la presente oportunidad? Les ruego, entonces, que aprovechen la actual condescendencia y gracia de su Señor; y que vuestras almas lo tomen y vivan para siempre.”

JOHN GILL

“Agua viva; es la gracia que perdona y justifica, es la rama de la gracia santificante y todos los suministros de ella; así llamado, porque su gracia vivifica a los pecadores muertos en el pecado y muertos en la ley y en sus propias aprensiones; y les hace vivir en sí mismos y delante de Dios; y porque refresca y conforta, revive y alegra, y es como ríos de agua en la tierra seca; y porque mantiene y da apoyo espiritual en sus almas; y permanece para siempre, y perdura, y brota para vida eterna.”

GRANT OSBORNE

“La primera petición preparó el escenario para esta réplica, cuando Jesús gira la tabla en la narrativa de hospitalidad y asume el lugar del anfitrión que ofrece un nuevo tipo de agua. La mujer está sorprendida por quien percibe ser un hombre judío que se dirige a una samaritana. Sin embargo, él es mucho más y la lleva paso a paso en esa dirección, desafiándola en el versículo 10, “Si supieras lo que Dios puede dar, y conocieras al que te está pidiendo agua.… “Lo que Dios puede dar” significa que Dios le está ofreciendo a través de Jesús el don de la vida eterna y del Espíritu Santo, como veremos a continuación. Ella no está hablando solo a un hombre judío o incluso un profeta, como ella piensa, sino a aquel que ofrece el don de la salvación de Dios para ella.

Jesús le ofrece “agua viva”, que para ella se refiere a la fuente agua (de manantiales frescos y burbujeantes como el estanque de Betesda o este también), pero en su sentido metafórico previsto se refiere al “agua de la vida “de Dios. En el Antiguo Testamento, este término se usaba a menudo de la Torá o la sabiduría o el Espíritu de Dios, ya que Dios es la fuente de vida y de conocimiento (Is 12:3; Jer. 2:13; Zac. 14:8). La cual tipifica el poder vivificante de Dios y la presencia del Espíritu Santo. Esto solo puede venir de Jesús, el Hijo de Dios y el dador del Espíritu, concluyendo en Apocalipsis 22:1–5 con el río del agua de vida brotando hacia el pueblo de Dios. Vemos aquí una participación trinitaria, como cada miembro de la Deidad es la fuente de esta vida.”

JOSE VILCHEZ

“¿A qué mujer de los profetas representa éste mujer del norte, de las tribus de Israel mezclada con naciones, haciéndose impura con extranjeros? Sin duda ella es una representante fiel de Gomer, si ella es una representante de Gomer, de la mujer adúltera del profeta Oseas, entonces ¿A quién representa Yeshúa? Pues el mismo nombre lo dice, Yeshúa es la misma raíz en hebreo del nombre Oseas y ¿Cuál fue la misión de Oseas? Venir a rescatar, a redimir a la esposa adúltera, es la misma misión, por eso es que a Yeshúa le gritaban: Hosanna al Hijo de David, ésta palabra “Hosanna” Hoshia na, es el nombre Oseas diciendo: “Ahora Oseas, ahora salva” cumple la función de salvarnos de nuestros pecados, o sea que aquí estamos teniendo en el encuentro de Yeshúa con la mujer samaritana, la repetición del encuentro de Oseas con Gomer viniendo a redimir a una mujer impura y le dice: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva…”

J.C RYLE

“[Respondió Jesús, etc.]. En este versículo, nuestro Señor pasa a aprovechar la oportunidad que le ofrece la pregunta de la mujer. Por el momento, pasa por alto su demostración de sorpresa ante que un judío hablara a una samaritana. Comienza por picar su curiosidad y despertarle expectativas hablándole de algo a su alcance que denomina “agua viva”. El primer paso con un pecador despreocupado después de haber llamado su atención es darle la impresión de que podemos hablarle de algo ventajoso que se encuentra a su alcance. Hay cierta vaguedad en las palabras de nuestro Señor que demuestra su consumada sabiduría. Una declaración sistemática de la verdad doctrinal habría caído en saco roto en esta fase de los sentimientos de la mujer. El lenguaje general y figurativo que empleó nuestro Señor estaba exactamente calculado para despertar su imaginación y llevarla a plantear más preguntas.

[El don de Dios]. Esta expresión recibe diversas explicaciones. Algunos —como S. Agustín, Ruperto, Jansen, Whitby y Alford— piensan que hace referencia al “Espíritu Santo”, ese don específico que el Mesías tenía el oficio especial de impartir a los hombres con mayor abundancia que hasta entonces (cf. Hechos 2:38; 10:45).

Otros —como Brentano, Bucero, Musculus, Calovio, Grocio y Barradius— piensan que significa “la misericordiosa oportunidad que Dios te está dando por su bondad”. Si supieras la puerta de vida que tienes ante ti, la utilizarías con gran gozo.

Otros —como Eutimio, Toledo, Bullinger, Walter, Hooker, Beza, Rollock, Lightfoot, Glassius, Dyke, Hildersam y Gill— piensan que significa “Cristo mismo”, el misericordioso don de Dios a un mundo pecaminoso. Si supieras que Dios ha entregado verdaderamente a su Hijo unigénito, según su promesa, que ha venido a este mundo y que es Él quien te está hablando, le pedirías agua viva de inmediato.

Algunos piensan que se refiere a “los dones de Dios, y especialmente a su don de la gracia” que ahora se proclama y manifiesta al mundo por medio de la Venida de su Hijo a la Tierra (cf. Romanos 5:15). Esta parece ser la interpretación de Cirilo, Lampe, Teofilacto, Zuinglio y Calvino.

En general, de estas cuatro interpretaciones, la última es la que me parece más satisfactoria. La primera suena extraña y disonante con el tono habitual de la enseñanza de la Escritura. “Si conocieras al Espíritu Santo, le pedirías”, es una expresión que difícilmente podríamos esperar en este período del ministerio de nuestro Señor, cuando no se había explicado aún la misión del Consolador. La segunda interpretación difícilmente parece más natural que la primera. Ciertamente, la tercera interpretación está respaldada por el hecho de que se suele hablar de Cristo como el gran don de Dios al mundo. Si la mujer hubiera sabido alguna cosa correcta acerca del Mesías y hubiera sabido que se encontraba ante ella, le habría pedido agua viva. Comoquiera que sea, esta tesis tiene una fuerte objeción en el hecho de que parece hacer repetir a nuestro Señor la misma cosa dos veces: “Si conocieras al Cristo, y que el Cristo es quien te habla”.

La última interpretación convierte la primera oración en general (“si conocieras la gracia de Dios”) y la segunda en particular (“si también supieras que el Salvador mismo está contigo”). Así, ambas oraciones reciben un significado.

[Agua viva]. Tal como sucede con la expresión “el don de Dios”, esta también recibe diversas explicaciones. Algunos —como Calovio y Chemnitio— parecen pensar que hace referencia a la doctrina de la misericordia, el perdón, la purificación y la justificación de Dios. Otros —como Crisóstomo, S. Agustín, Cirilo, Teofilacto, Calvino, Beza, Walter, Musculus y Ferus— piensan que se refiere al Espíritu Santo y a la renovación y santificación.

Dudo que ninguna de estas interpretaciones sea del todo correcta. Como Bullinger y Rollock, me inclino a considerar la expresión como una descripción figurativa de todo lo que el oficio de Cristo otorga al alma del hombre: el perdón, la paz, la misericordia, la gracia, la justificación y la santificación. Así como el agua limpia, purifica, refresca y aplaca la sed del cuerpo del hombre, así son los dones de Cristo al alma. Creo que todo lo que necesita un alma pecaminosa se encuentra comprendido deliberadamente en las palabras “agua viva”. No solo comprende “la sangre [justificadora] de Jesucristo su Hijo [que] nos limpia de todo pecado”, sino la gracia santificadora del Espíritu, por medio de la cual “[nos limpiamos] de toda contaminación”; no solo la paz interior que es el resultado del perdón, sino la sensación de consuelo interior que acompaña a la renovación del corazón.

 

 

En este versículo hay gran abundancia de profunda verdad. Es rico en principios primordiales, encadenados de manera sumamente instructiva:

1) Cristo tiene agua viva que dar a los hombres.

2) Basta con que los hombres la pidan para que Él la dé inmediatamente.

3) Los hombres no piden debido a su ignorancia.

Este versículo condena a todos los que mueren sin haber sido perdonados. No lo han sido porque no han pedido: no han pedido a causa de lo ciegos que estaban en cuanto a cuál era su estado. Eliminar la ceguera y la ignorancia debiera ser nuestra primera meta al tratar con un hombre irreflexivo e inconverso.

Comenta Bengel acerca de este versículo la disposición de nuestro Señor a extraer instrucción espiritual de todos los objetos que le rodeaban. A los judíos que deseaban pan, les hablaba del pan de vida (cf. Juan 6:33). Al pueblo de Jerusalén al amanecer, le habla de la luz del mundo, posiblemente haciendo referencia al Sol naciente (cf. Juan 8:2, 12). A la mujer que viene por agua, le habla de agua viva.

JON PAULIEN

“Hablar de “agua viva” junto al pozo de Jacob era muy apropiado. “Agua viva” era una forma de hablar del agua que permanece fresca porque corre. En dos lugares del Antiguo Testamento se asocian claramente el agua y el Espíritu (Isa. 44:3; Eze. 36:25, 26). Los rabinos a menudo repetían esta asociación (Barclay, 1:154), por lo que sería natural para los lectores del Evangelio entender que Jesús estaba aquí haciendo referencia al Espíritu, aunque no se utiliza la palabra Espíritu.

La razón por la cual las personas que reciben el agua viva de Jesús no tendrán más sed es que llevarán la fuente de aprovisionamiento con ellos en la persona del Espíritu Santo. Por medio de la permanencia del Espíritu Santo en el interior de la persona, Jesús provee el secreto de la energía y satisfacción duraderas en esta vida (Jamieson, Fausset y Brown, 1033). El que tiene al Espíritu no está sujeto a las limitaciones espirituales de la vida que vivía antes, pues ha participado de las aguas de la vida venidera.”

 

EL AGUA DE VIDA (JAMES SMITH)
Estas palabras de Jesucristo acerca del «Agua Viva», dichas como lo fueron a la pecadora samaritana, son más profundas y duraderas que el pozo de Jacob. ¡Este pozo es insondable! ¡Esta agua es eterna!
I. Su naturaleza. Nuestro Señor la llama «Agua viva» (v. Jua_4:10). Es viva en el sentido de que es dadora de vivificante. Lo que Cristo nos da no es algo para mantenernos vivos, sino para hacernos vivos. Esta agua de «gracia y de verdad» que vino por Jesucristo (vv. Jua_4:1-17), es el agua que salva y que da satisfacción (Efe_2:8). No nos es dada meramente para refrigerar, sino para regenerar. En ella están los elementos de la luz y vida eternas.	II. Su procedencia. «Tú le habrías pedido a Él, y Él te hubiera dado.» Él mismo es el que da esta agua viva. A Él le ha sido dada «potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna» (Jua_17:2). Y es «un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero» (Apo_22:1). La fuente original de esta gracia y verdad es el corazón lleno de gracia del Dios eterno, y nos ha sido manifestada en la vida y padecimientos del Cordero.
III. Su eficacia.   1. APAGA LA SED. «El que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás» (v. Jua_4:14). Nunca tendrán sed por las cenagosas aguas del pecado los que hayan bebido y sigan bebiendo del agua que Cristo da. Nunca tendrán sed de ninguna otra bebida, ni en esta vida, ni en la venidera. Nunca más tendrán sed.   2. SE CONVIERTE EN UN MANANTIAL INTERIOR. «El agua que Yo le daré se convertirá dentro de él en una fuente de agua» (v. Jua_4:14). La idea aquí es que cuando alguien bebe de esta agua, o, en otras palabras, recibe esta gracia y verdad ofrecidas en Cristo, se abre dentro de él una fuente de nueva vida y bendición, un manantial secundario, dentro del corazón, de gozo y satisfacción perennes. Cada alma salvada es una ciudadela de Dios, y aunque constantemente asediada por los pecados y dolores de la tierra, tienen dentro una fuente inagotable de suministro. Esta fuente mana para siempre, saltando al océano de vida y alabanza eterna, en presencia de Dios y del Cordero.
IV. Sus condiciones. «Si conocieras el don de Dios… tú le habrías pedido a Él» (v. Jua_4:10). Las condiciones son conocer y pedir. Tan pronto como conocemos lo que Cristo tiene para darnos, este conocimiento debería en verdad conducir a pedir y recibir. ¿Cómo le pedirán los pecadores los mayores de todos los dones, si no conocen que el don de Dios es la vida eterna? Benditos fueron los que conocían el bendito son de la trompeta jubilar, porque creyeron y recibieron por ella su libertad. Si tú conocieras el don de Dios, no frecuentarías las corrientes que tienen su fuente en este mundo manchado de pecado, y que jamás puede alcanzar la sed del espíritu humano. Ésta es la vida eterna: conocerle a Él. Pedid, y recibiréis.	V. Su gratuidad. «El que beba del agua» (v. Jua_4:14). «El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente» (Apo_22:17). Cristo mismo, como Fuente de Agua Viva, es el Don de Dios para un mundo agonizando con una sed inapagable aparte de Él. «El que quiera», ésta es la palabra escogida de la gracia de Dios. Se encuentra entre las primeras y últimas palabras empleadas en relación con la redención que es en Cristo Jesús (Jua_3:15, Jua_3:16; Apo_22:17). ¿Siente sed tu alma por estas aguas, como el ciervo brama por las corrientes de aguas? Entonces aquí tienes tu esperanza: «A todos los sedientos: Venid a las aguas» (Isa_55:1). Fue en el último y gran día de la fiesta que Jesús, puesto en pie, clamó: «Si alguno tiene sed, venga a Mí y beba».

 

MATTHEW HENRY

“Le asegura qué es lo que Él le habría dado si ella le hubiera conocido a Él y conocido también el don que Él podía otorgarle: «tú le habrías pedido a Él, y Él te hubiera dado agua viva». Por aquí vemos que «el don de Dios» significa primordialmente el Espíritu Santo (comp. con Jua_7:37-39; Rom_5:5; Gál_5:22; 1Jn_4:13; Apo_22:1). Aquí, el que otorga «el don de Dios» es el Mesías, como Hijo de Dios y en señal de que había llegado el cumplimiento del tiempo, pues la efusión del Espíritu era una de las señales del advenimiento de los tiempos mesiánicos (v. Joe_2:28.).

«Agua viva» (v. Lev_14:5, donde el hebreo dice «agua corriente»; Jer_2:13, etc.) significa agua de manantial que fluye constantemente por el álveo del río, que mantiene así su movilidad y, con su movilidad, su pureza, pues ello le inmuniza de la corrupción por la continua afluencia de oxígeno. En el sentido espiritual en que Jesús emplea aquí la metáfora, es la vida eterna, la gracia de Dios que purifica y sacia la sed espiritual (comp. con Eze_36:25; Isa_12:3; Isa_55:1).”

MARTIN LUTERO

“Sería más feliz si invertimos el orden y soy yo quien te da de beber. De hecho, este es el motivo de mi presencia aquí. Pido de beber para saciar mi sed y para tener la ocasión de darte a ti de beber. Si supieras cuán excelente es este don, me lo pedirías y yo te daría un agua cuyo sabor es mucho mejor que el de ésta. Es de la mayor importancia reconocer dicho don y conocer a quien lo otorga. Pero no se conoce ni el don ni al Dador.» En verdad, nuestra queja es —y lo será eternamente— que los espíritus cismáticos no reconocen el don incluso ni siquiera cuando se les exhorta a ello; y, asimismo, la gran multitud también lo desprecia y no reconocen al Dador del mismo.

De hecho, nosotros que alegamos ser santos, tampoco le prestamos atención y no apreciamos plenamente el valor de este tesoro ofrecido a través del Evangelio. Cuán pocos hay de entre nosotros que lo estimen como un auténtico tesoro, como una perla, ¡la vida eterna! Hay algunos, sin embargo, que arriesgan cuerpo y vida por ello. En Mateo 13 leemos de un hombre que halló una perla en el campo y vendió todas sus posesiones a fin de comprarla (Mat_13:45-46). Conocemos a muchos que soportan torturas por la vida eterna, ellos también serán saciados del agua viva. Pero otros responden con ligereza: «¿Y a mí qué me importa?» Hallaréis miles de personas que consideran la plata extraída de la mina como un auténtico tesoro, que es perecedero, y sin embargo no dejarán de trabajar día y noche para conseguirlo.

Quiera Dios que entrenemos gradualmente nuestros corazones para creer que las palabras son las de Dios y que el hombre que se nos dirige es un erudito y un rey. En realidad no es un ángel, ni cien mil ángeles, sino la misma divina majestad que predica. No le oigo sólo con mis oídos o le veo sólo con mis ojos, sino que escucho la voz del predicador, de mi hermano o padre, y sin embargo sólo tengo a un hombre ante mí.

Pero completo la pintura si pienso que la voz y las palabras del padre o pastor, no son propiamente suyas ni su doctrina, sino las de nuestro Señor Dios. No es un príncipe, un arcángel o un rey, sino quien declara que es capaz de dispensar el agua de la vida eterna. Si pudiéramos comprenderlo no habría disensiones por ello. Sin embargo lo que es corriente entre el mundo también se da entre nosotros mismos: fallamos al no reconocer el don ni al Dador. Tampoco en este caso yo soy perfecto, mi fe no es tan profunda y fuerte como quisiera que fuera.

La carne y la sangre constituyen un impedimento. Se aferran únicamente a la persona del pastor y hermano y sólo oyen la voz del padre. No pueden ser inducidos a declarar: «Cuando oigo la Palabra, escucho un trueno y veo el mundo lleno de luz», lo cual resulta muy deplorable. La culpa es de la carne y de la sangre. Se niegan a considerar la Palabra oral y el ministerio como un tesoro más valioso y mejor que los cielos y la tierra juntos.

Cristo dice: «No conoces el don». No reconocemos ni la Palabra ni la Persona de Cristo y ofendemos su humanidad humilde y sencilla. Cuando Dios quiere hablarnos y tratar con nosotros no se vale de ningún ángel, sino de los padres, de los pastores o de mi prójimo. Esto me desconcierta de tal manera que aunque Dios me está hablando a través de la persona del pastor o del padre, no le reconozco. Ello impulsa a Cristo a decir en el texto: «Si conocierais el don de Dios y quién es el que os está diciendo dadme de beber, no necesitaría correr tras de vosotros pidiéndolo, al contrario, seríais vosotros los que vendríais solicitando el agua viva. Pero al no reconocer ni el don ni quién os habla, me despreciáis».

Aunque Cristo no hiciera más que saludarnos, esto ya constituiría el mayor de los tesoros y un honor suficiente. Pero Él nos prepara otro tesoro revelado cuando nos trae el perdón de los pecados y la redención de la muerte, del diablo y del infierno y cuando, iluminando nuestros corazones, nos transforma en pueblo celestial. Nunca podremos expresar adecuadamente el valor de este tesoro, siempre quedaremos cortos a la hora de reconocerlo plenamente y en estimarlo como deberíamos.”

SAN AGUSTIN

“Aquél que pedía de beber tenía sed de la fe de la mujer aquella. Por esto sigue: "Respondió Jesús, y le dijo: si supieres el don de Dios", etc.

Y en esto da a conocer que no había pedido aquella agua que la mujer entendía, sino que Él tenía sed de la fe de ella y que deseaba comunicarle el Espíritu Santo. Entendemos perfectamente por agua viva lo que es un don de Dios, como El mismo dice: "Si conocieres el don de Dios", etc.”

ORIGENES

“Es una especie de dogma: que nadie recibe gracia de Dios si no la pide. El Padre manda al mismo Salvador que pida y le dará, según aquellas palabras del salmo: "Pídeme, y te daré a todas las gentes por heredad" (Sal_2:8). Y el mismo Salvador dice: "Pedid y se os dará" (Luc_11:9) y por lo tanto, dice claramente, si hubieses pedido te hubiese dado.”