EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 10

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 10
RV1960	NVI1999	BTX4
Y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora.	Y le dijo: Todos sirven primero el mejor vino, y cuando los invitados ya han bebido mucho, entonces sirven el más barato; pero tú has guardado el mejor vino hasta ahora.	Y le dice: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando están embriagados, el inferior, pero tú has guardado el buen vino hasta ahora.
TR+	INA27+	VUL
καιG2532 CONJ λεγειG3004 V-PAI-3S αυτωG846 P-DSM παςG3956 A-NSM ανθρωποςG444 N-NSM πρωτονG4412 ADV-S τονG3588 T-ASM καλονG2570 A-ASM οινονG3631 N-ASM τιθησινG5087 V-PAI-3S καιG2532 CONJ οτανG3752 CONJ μεθυσθωσινG3184 V-APS-3P τοτεG5119 ADV τονG3588 T-ASM ελασσωG1640 A-ASM-C συG4771 P-2NS τετηρηκαςG5083 V-RAI-2S τονG3588 T-ASM καλονG2570 A-ASM οινονG3631 N-ASM εωςG2193 ADV αρτιG737 ADV	και G2532:CONJ Y λεγει G3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω G846:P-DSM a él πας G3956:A-NSM Todo ανθρωπος G444:N-NSM hombre πρωτον G4412:ADV-S primero τον G3588:T-ASM a el καλον G2570:A-ASM excelente οινον G3631:N-ASM vino τιθησιν G5087:V-PAI-3S está poniendo και G2532:CONJ y οταν G3752:CONJ cuando μεθυσθωσιν G3184:V-APS-3P sean embriagados τον G3588:T-ASM el ελασσω G1640:A-ASM-C inferior συ G4771:P-2NS tú τετηρηκας G5083:V-RAI-2S has guardado τον G3588:T-ASM el καλον G2570:A-ASM excelente οινον G3631:N-ASM vino εως G2193:ADV hasta αρτι G737:ADV ahora mismo	et dicit ei omnis homo primum bonum vinum ponit et cum inebriati fuerint tunc id quod deterius est tu servasti bonum vinum usque adhuc
		KJV
		And saith unto him, Every man at the beginning doth set forth good wine; and when men have well drunk, then that which is worse: but thou hast kept the good wine until now.
	TCB
Y cuando están satisfechos. Gén_43:34; Cnt_5:1.   El buen vino. Sal_104:15; Pro_9:1-6, Pro_9:16-18; Luc_16:25; Apo_7:16, Apo_7:17.

 

COMENTARIOS:

SAN JUAN CRISOSTOMO

“Los milagros de Cristo son tan grandes que exceden con mucho la perfección de las obras de la naturaleza. En muchos de ellos, cuando sana un miembro enfermo lo hace más vigoroso que los demás. Que lo resultante era vino, y vino de la mejor calidad, lo atestiguaron los servidores, el esposo y el maestresala. Que eso sucedió por obra de Cristo, habrían podido testimoniarlo quienes llevaron el agua.

Por eso, aunque no se reveló entonces el milagro, no podía permanecer oculto para siempre, siendo tantos y tan fiables los testimonios que habrían podido aducirse para confirmar lo sucedido. Contó con los siervos como testigos de haber convertido el agua en vino. Y al maestresala y al esposo, para dar testimonio de la exquisitez del vino. Es verosímil que, a la pregunta del maestresala, el esposo contestara comentando lo sucedido. Pero el evangelista, que tiene prisa por hablarnos de cosas más importantes, contó este milagro muy sumariamente, dejando de lado los detalles. Era necesario que se supiera que Jesús habla convertido el agua en vino, pero no consideró imprescindible detallarnos lo que respondió el esposo al maestresala. Muchos milagros que, en un primer momento, quedaron en la sombra, fueron iluminados con una luz más viva con el paso del tiempo, gracias a una descripción más precisa que de ellos hicieron quienes asistieron a su cumplimiento.

Jesús cambió entonces el agua en vino, pero tanto entonces como ahora no deja de cambiar a mejor las voluntades débiles y flacas. Hay, por desgracia, quien no se diferencia del agua, tanta es su frialdad, su flaqueza e incoherencia.

Llevemos hasta el Señor a quienes se encuentran en ese estado para que El transforme sus voluntades y las haga generosas como el vino, convirtiéndolas de volubles en firmes, para que así sean capaces de darse gozo a sí mismas y a los demás.”

GARY BURGE

“Es injustificado especular sobre el grado de embriaguez que implican estas palabras. El encargado se limita a observar que cuando los paladares están más sensibles, el vino de calidad superior será mejor apreciado y disfrutado (y el barato se detectará más rápidamente). Pero Jesús está aportando algo completamente inesperado al banquete. Es algo superior a cualquier otra cosa que se haya visto en la celebración. El acento de Juan está, por consiguiente, en la calidad de este vino y en el momento en que se ofrece a los invitados; lo que se ha servido antes de este vino era inferior.”

A.W PINK

“Esto ilustra los caminos de los hombres y los caminos de Dios. El mundo (y Satanás también) da lo mejor primero, y guarda lo peor para el final. Primero los placeres del pecado por un tiempo y luego la paga del pecado. Pero con Dios es todo lo contrario. Él trae a Su pueblo al desierto antes de que Él los lleve a la prometida Herencia. Primero la Cruz, luego la Corona. Compañero creyente, para nosotros, el mejor vino está por llegar: "La senda de los justos es como la luz resplandeciente, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto" (Prov. 4:18).

Una observación más sobre este pasaje y debemos cerrar. Qué ¡El mensaje que está aquí llegue a los inconversos! El hombre natural tiene un "vino" propio. Se disfruta de una felicidad carnal que es producida por "los placeres del pecado", la alegría que ofrece este mundo.

¡Pero qué fugaz es esto! ¡Qué insatisfactorio! Tarde o temprano este "vino", que se extrae de "la vid de la tierra" (Ap. 14:18), se agota. El pobre pecador puede estar rodeado de compañeros homosexuales, puede estar cómodamente en circunstancias económicas y sociales, pero llega el momento en que descubre que "no tiene vino". Feliz el que es consciente de esto. El descubrimiento de nuestra propia miseria es a menudo el punto de inflexión. Nos prepara para mirar a Aquel que está dispuesto a "darles hermosura por ceniza, aceite de gozo por duelo, manto de alabanza por espíritu de tristeza" (Isa. 61:3).

Amigo incrédulo, sólo hay Uno que puede proporcionar el verdadero "vino", el "buen" vino, y ese es el Señor Jesucristo. Puede satisfacer el anhelo del alma. Puede saciar la sed del corazón. Él puede poner en tu boca un cántico que ni siquiera los ángeles pueden cantar, el cántico de la redención. Entonces, ¿qué debes hacer? ¿Qué precio debes pagar? Ah, querido amigo, escucha las buenas nuevas de la gracia: "Arrepentíos y creed en el Evangelio" (Marcos 1:15).”

CHARLES SPURGEON

“Al principio, el vino del reino está mezclado con mucha amargura, le fluyen lágrimas saladas de dolor, pero mejora a medida que avanzamos; y cuando lo bebamos con él, en el reino de Dios, ¿cómo será? El gozo del amor de Cristo en la tierra es el cielo, pero cuando lleguemos al cielo y lo bebamos fresco de la primavera eterna, ¿cuál será ese gozo? ¡Oh, la bendición reservada para el pueblo de Dios! Cogemos un poco de la fruta de los árboles y la comemos; pero los frutos depositados en la cámara de la fruta, para madurar poco a poco, son la cosecha misma del fruto del árbol de la vida. Tú que vives para el mundo ya has tenido tu mejor esfuerzo; pero, en cuanto a nuestra fiesta con Cristo, vamos de lo bueno a lo mejor y de lo mejor a lo mejor.

No seréis más pobres; serás rico, más rico que el sueño del avaro. No tendréis más que trabajar; allí descansaréis en vuestras camas, cada uno de vosotros andando en rectitud. No sufriréis más negligencia, desprecio, ignominia y persecución; Seréis glorificados con Cristo el día en que él llegará a ser admirado por los que le aman. ¡Qué cambio para tal! El mejor vino se guarda hasta el final, en su caso, porque nunca han bebido un buen vino aquí, a los ojos de los hombres, aunque en secreto han bebido muchos tragos del odre de Jesús. A menudo les ha llevado la copa cordial a los labios. Han sido como la oveja que perteneció al hombre de la parábola de Natán: han bebido de la copa de Cristo en la tierra, pero aún más dulce que esa copa será el trago que recibirán al final.

Pero, mis queridos amigos, aunque los pongo en primer lugar, como especialmente sintiendo el cambio, porque podemos ver la diferencia, sin embargo, ¿será cierto en el caso del más favorecido de los hijos de Dios? Todos dirán: “El mejor vino se guarda hasta ahora." De todos los hombres a quienes podría envidiar, creo que en primer lugar debería envidiar al apóstol Pablo. ¡Que hombre! ¡Qué favorecido! ¡Cuán dotado! ¡Qué bendito! Ah, Pablo, podrías hablar de revelaciones y visiones de lo alto.

Escuchó cosas que era ilegal que un hombre dijera, y vio lo que pocos ojos han visto jamás. Fue arrebatado al tercer cielo. ¡Qué bocanadas de gozo debe haber tenido el apóstol Pablo! ¡Qué mirada a lo profundo de Dios! ¡Qué elevaciones a las alturas del cielo! Quizás nunca hubo un hombre que fuera más favorecido por Dios; para que su mente se expanda, y luego para que se llene completamente con la sabiduría y la revelación del conocimiento del Altísimo. Pero pregúntele al apóstol Pablo si cree que hay algo mejor por venir, y él le dice: “Ahora vemos a través de un espejo en tinieblas, pero luego veremos cara a cara; ahora conocemos en parte, pero entonces conoceremos como somos conocidos".

Evidentemente, esperaba algo más de lo que había recibido; y, amados, no se decepcionó. Había un cielo tanto por encima de todos los placeres de Pablo, como los placeres de Pablo estaban por encima de las depresiones de su espíritu, cuando dijo: "Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?" Hay hijos de Dios que tienen todo lo que pueden necesitar de los bienes de este mundo; parecen estar libres de cuidados terrenales y tienen la fe suficiente para confiar en su Dios con respecto al futuro. Su fe es firme y fuerte; tienen mucho amor por el Redentor; están ocupados en una obra deliciosa, y el Espíritu Santo asiste a esa obra con gran éxito. Sus días se suceden constantemente, como las olas del mar en calma. Dios está con ellos y son muy bendecidos; extienden sus raíces junto al río, su hoja tampoco se seca, y todo lo que hacen, prospera; de cualquier manera en que vuelvan la mano, el Señor su Dios está con ellos, en cualquier tierra en la que pongan los pies, son como Josué, esa tierra se les da para ser una herencia para siempre.

Pero, amados, aun éstos verán cosas mayores de las que hasta ahora han escuchado. Tan alto como su Maestro los ha llevado a la casa del banquete, por muy alto que sea el salón en el que ahora festejan, el Maestro les dirá: "Sube más alto". Sabrán más, disfrutarán más, sentirán más, harán más, poseerán más. Estarán más cerca de Cristo; Tendrán mayores placeres y empleos más dulces que los que han tenido; y sentirán que su Maestro ha guardado su buen vino hasta ahora.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“El buen vino indica la excelente calidad del agua hecha vino y motivando la sorpresa expresada. La indicación es que el grupo no había tomado tanto hasta ese momento como para no distinguir el buen vino. Lo que Cristo provee soporta la comparación con lo que el mundo ofrece, y siempre sale ganando.

El que escribe ha leído y escuchado la afirmación de pastores y otros líderes quienes, deseando comprobar que la Biblia prohíbe el uso de bebidas alcohólicas, insisten que Jesús no podría haber hecho algo que dejaría intoxicadas a las personas. Sugieren que quizá lo que hizo sería una cierta mezcla de jugo de uva de buen gusto. Dejamos dos evidencias en contra de esa clase de interpretación: primera, el término oinos (G3631) significa precisamente lo que nosotros conocemos como vino, una bebida que puede intoxicar.

Segunda, la sorpresa del encargado, el cual no fue sorprendido por no ser vino, sino por ser vino de excelente calidad, indica que él estaba convencido de lo que probaba. Obviamente, él y los demás asistentes podrían distinguir entre buen vino y jugo. Por cierto, no abogamos en favor de la práctica de parte de los creyentes, de tomar bebidas alcohólicas; por otro lado, no debemos tergiversar el sentido del texto bíblico en nuestro afán de defender la abstinencia del alcohol. Hay otros argumentos válidos para eso.

Muchos han cuestionado la historicidad de este evento y otros han criticado el uso del poder divino para solucionar la falta de vino en una fiesta como “milagro de lujo”. Tales críticas dejan de ver el propósito y el resultado de los milagros o señales. No es sólo la primera señal en este Evangelio, sino la primera de su ministerio, descontando los supuestos milagros realizados por Jesús durante su niñez, registrados en los Evangelios apócrifos.”

BRIAN BAILEY

“Aquí hay una tremenda verdad. El maestresala dijo que el novio guardó el mejor vino hasta el final. Esto no era común. Normalmente, el anfitrión de una fiesta pondría el mejor vino al principio, y al final de la fiesta pondría un vino de menor precio y de inferior calidad. Cristo hizo todas estas cosas porque Él quería mostrar una verdad espiritual muy importante.

Esto es un tipo de lo que Dios hará en nuestros días. Dios ha reservado lo mejor para los últimos días de la Iglesia. Al final de la Edad de la Iglesia, habrá el más grande derramamiento del Espíritu de Dios jamás visto, aún mayor que el derramamiento del día de Pentecostés. La Iglesia Primitiva experimentó un tremendo avivamiento, pero no será comparable con lo que el Señor ha reservado para la Iglesia de los últimos días.

Adicionalmente a esto, habrá cristianos de óptima calidad. Por lo tanto, anhelemos con un corazón expectante el mayor avivamiento de todos los tiempos. Recordando también que el vino habla de gozo, podemos decir que el gozo de Dios será experimentado en los últimos días como nunca antes.”

JOHN MACARTHUR

“El verbo methuskō (bebido mucho) quiere decir literalmente “embriagarse” y así se traduce en otros lugares del Nuevo Testamento (Lc. 12:45; Ef. 5:18; 1 Ts. 5:7; Ap. 17:2). Sin embargo, eso no quiere decir que este banquete particular se hubiera vuelto una orgía de borrachos; el encargado hablaba por su propia experiencia. Mas para su gran sorpresa (y sin duda, para la del novio), parecía que el novio había reservado el buen vino hasta el final. Con seguridad, se trataba del mejor vino jamás probado. Este vino no provenía del proceso normal de fermentación, de uvas, viñas, tierra y Sol. El Señor lo creó de la nada. Era una verdadera evidencia de que Él es el Creador (Jn. 1:1-4).”

 

WOLFGANG MUSCULUS

“Los amantes del vino se apoderan de este lugar para defender el vicio de la embriaguez, y sacan dos conclusiones. Primero, sostienen que la costumbre de emborracharse es una costumbre antigua. En segundo lugar, sostienen que Cristo fomentó la embriaguez en esta boda. Admitimos que la embriaguez no es un vicio inventado recientemente para la época actual. Pero no se debe defender porque sea antiguo, sino que se debe abolir. Su vejez es algo que tiene en común con todos los vicios. La mentira es vieja, la envidia es vieja, la fornicación es vieja y el asesinato es viejo. Si parece que la borrachera de nuestra época debe ser defendida porque es vieja, defendamos igualmente todas las vergüenzas. Comamos y bebamos con esa generación de una época anterior para que, como ellos, también perezcamos en una muerte súbita.

Por el hecho de que Jesús hizo vino del agua en esta boda, debemos no inferir que estaba brindando la oportunidad de emborracharse o que estaba haciendo posible que los que ya estaban borrachos bebieran más. Primero, no se puede probar que los invitados a esta boda ya estuvieran borrachos antes del milagro. Y no podemos asumir que estaban borrachos debido a las palabras del maestro del banquete, porque él está hablando en general de la costumbre común, no de la condición de esos invitados a la boda en particular.

En segundo lugar, no es creíble que se haya abusado del vino milagroso para embriagarse después del milagro. Pero es creíble que quienquiera que lo probó lo hizo como una prueba cierta del milagro y como evidencia de la gloria de Dios. Además, incluso si admitimos que hubo algunos que estaban borrachos en esta boda, no se puede decir que Cristo estaba alentando la embriaguez. De lo contrario, con el mismo razonamiento, podría decirse que fomentó la embriaguez a lo largo de los siglos.

Porque, ¿quién más hace vino del agua todos los años, sino Cristo nuestro Señor, el Verbo de Dios, por quien todas las cosas son hechas y son hechas? ¿Quién hizo el hierro? Cristo. Entonces, ¿será ahora responsable de todos los incontables homicidios? ¿Quién le dio el lenguaje a la humanidad? Cristo. Entonces, ¿será ahora responsable de nuestras mentiras y falsos juramentos? Que esa maldad se aleje de nuestro corazón para que lo hagamos autor de nuestros vicios, el que nos prodiga con tantas cosas buenas para que podamos amarlo y tomar sus dones con fe y acción de gracias. Y temamos al juez que ha de venir, que creemos que pagará a cada uno según lo que haya hecho en este cuerpo, sea bueno o malo.”

JOHN GILL

“[Pero] has guardado el buen vino hasta ahora; lo que demuestra que no sabía nada del milagro realizado. Y como lo hizo el novio aquí, en la aprehensión del gobernante de la fiesta, en esta su boda, así lo hace el Señor, el esposo de la iglesia, en la fiesta de bodas del Evangelio; y así lo hará en la cena de las bodas del cordero. El Evangelio, que puede compararse al vino por su pureza, sabor agradable y efectos generosos en Reviviendo los espíritus decaídos, refrescando a las personas cansadas y consolando las mentes angustiadas, como también por su antigüedad, se publicó antes de la venida de Cristo, en los tiempos de Adán, Noé, Abraham, Moisés, David y los profetas, pero en una época inferior y forma más débil; en diversas ocasiones, aquí un poco, y allá un poco, poco a poco, por así decirlo; y de diversas maneras, mediante promesas, profecías, tipos, sombras y sacrificios; y estuvo acompañada de mucha oscuridad y servidumbre.

Pero bajo la dispensación del Evangelio, que se compara con una fiesta de bodas, se dispensa más plenamente, se publica con mayor claridad y se administra con más libertad. Todo ha sido entregado y visto a cara descubierta; y los santos son liberados por ella; está ambientado en la luz más fuerte y clara; el mejor vino está reservado hasta ahora; Dios nos ha proporcionado algo mejor (Hebreos 11:40).

Y así, con respecto al estado futuro de los santos, sus mejores cosas se guardan para ellos hasta el final. Tienen muchas cosas buenas ahora; como el Evangelio, las ordenanzas del Evangelio, las bendiciones y las promesas de gracia, el amor de Dios derramado en sus corazones, la presencia de Dios y la comunión con Cristo, al menos a veces; todo lo que es mejor que el vino; pero luego hay una aleación para estos; son abatidos por otras cosas, como las corrupciones del corazón, las tentaciones de Satanás, el ocultamiento del rostro de Dios y una variedad de aflicciones; pero en el futuro tendrán sus bienes y mejores cosas, y beberán vino nuevo en el reino del Padre de Cristo, sin nada que lo rebaje y debilite: tendrán gozos plenos, placeres que nunca se desvanecen, y estarán sin pecado ni dolor; no más desamparados, ni afligidos, y estarán fuera del alcance de las tentaciones de Satanás, y con Cristo para siempre. Felices los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.”

J.C RYLE

“[Tú has reservado el buen vino hasta ahora]. Con frecuencia se ha planteado una buena interpretación práctica de estas palabras del maestresala. El mundo otorga sus mejores cosas, como el mejor vino, en primer lugar, y las peores al final. Cuanto más servimos al mundo, más decepcionante, insatisfactorio e insípido será lo que este nos proporciona. Sin embargo, Cristo da a sus siervos sus mejores cosas al final. Primero tienen la cruz, la carrera y la batalla; y después el descanso, la gloria y la corona. Esto será así especialmente en su Segunda Venida. Entonces los creyentes exclamarán: “¡Has reservado el buen vino hasta ahora!”. Estos son pensamientos piadosos y útiles. Pero no está claro que sean más que una conjetura.

Quizá este sea el lugar adecuado para señalar que parece completamente imposible, con una interpretación justa y sincera, reconciliar el pasaje que tenemos delante con los principios que encabezan lo que se denomina comúnmente “abstinencia de bebidas alcohólicas”. Si nuestro Señor Jesucristo obró verdaderamente un milagro para proporcionar vino en una fiesta de bodas, me parece imposible ingeniárselas para demostrar que beber vino es pecado. La templanza en todas las cosas es uno de los frutos del Espíritu. Un hombre sin templanza es un hombre inconverso. La abstinencia total de licores fermentados es en muchos casos útil y deseable. Pero decir, como hacen muchos, que beber licores fermentados en alguna ocasión es “pecado” es establecerse en un terreno que no se puede sostener a la luz del pasaje que tenemos delante sin retorcer el claro significado de la Escritura y acusar a Cristo de incitar al pecado.”

J. WALVOORD – R. ZUCK

“La importancia de este milagro estriba en que el cristianismo es un avance sobre el judaísmo. Dios ha guardado el mejor regalo, su Hijo, hasta ahora.”

FRANCIS MOLONEY

“Se llama al novio y se le pide que explique la extraña aparición del vino excelente precisamente cuando la celebración está terminando (w. 9c- 10). Al novio solamente se le habla; no juega ningún papel activo en el relato. Las palabras del maestresala implican que el novio es responsable de esta considerable cantidad de vino excelente. La siguiente vez que aparece un novio en el relato evangélico (cf. 3,29) será en las palabras de Juan el Bautista, que presenta a Jesús como el novio y a sí mismo como el amigo del novio.

En un nivel del relato, el maestresala da una lección al novio sobre cómo actuar con sentido común, pero en otro nivel, el encuentro suscita la pregunta por el origen de aquella abundancia suministrada por el novio. «Parece que el maestresala no es totalmente consciente de las existencias de vino, ni de su escasez ni del agua sacada. Sólo afirma que el vino es excelente (kalos) y que las acciones del novio no son las propias de la gente normal» (B. Olsson, Structure and Meanmg&Z).

En el v. 4 se le dijo a la madre de Jesús que la hora no había llegado aún. El maestresala parece pensar que sí, pues dice al novio, que ha suministrado el vino, que ha conservado el vino nuevo hasta ahora (heos arti) Pero Jesús dijo al comienzo del relato que aún no había llegado la hora (v4 oupo hekei). A pesar de lo extraordinario que puede haber sido el don del vino, el relato más amplio sobre Jesús nos hace ir más allá de este relato particular Se trata de un momento importante, pero no es el momento final de la revelación de Jesús.”

JAMES SMITH

“«Tú has reservado el buen vino hasta ahora» (v. Jua_2:10). El último estado es mejor que el primero. La vida convertida es mejor que la más pura de las vidas no convertidas, como el vino es más rico que el agua. Cristo no podía hacer más que dar «lo mejor», de la manera en que sus palabras y obras son verdaderas manifestaciones de su verdadero carácter. Cristo sólo es el Hacedor de aquel vino que trae alegría sin dolor. Todos los otros vinos fabricados por los otros para alentar el corazón del hombre son sólo imitaciones engañosas. Cristo da lo mejor, el mejor gozo, la mejor paz, la mejor esperanza, las mejores promesas, la mejor amistad, la mejor recompensa. La piedad aprovecha para la vida que ahora es, así como para la venidera. Si tu vida no ha sido cambiada por el poder de Jesucristo, todavía tienes lo mejor delante tuyo. ¡Oh, gusta y ve que el Señor es bueno! Bueno como es ahora su vino, sigue habiendo algo mejor guardado para nosotros, cuando nos reuniremos en las «bodas el Cordero» (Apo_19:7). Tú has reservado el mejor hasta ahora.

El testimonio del Maestresala.

1. Ésta era una fiesta sobria, porque podían distinguir entre las dos clases de vino.

2. Éste fue un gran encomio de su obra.

a. Pero ésta es invariablemente su norma al obrar.

b. El mundo da lo mejor de su parte al principio, y luego no es duradero, porque «los placeres de la tierra vienen en copas, no en fuentes», y el suministro es limitado y pronto se agota.

c. No así en el caso de Cristo. Con Él, todo va en continuo mejoramiento.

I. En la creación, lo mejor vino al final.

1. ¡Qué oscura condición vemos al principio! Leer otra vez Gén_1:1-31.

2. El primer paso para la mejora fue llamar la luz a la existencia.

3. Es decir, una revelación más plena del estado vacío.

4. Obsérvense las sucesivas etapas.

5. Al final aparece el hombre, la obra culminante de la Creación.

6. Lo mejor vino al final.

II. En la Revelación, lo mejor vino al final.

1. Por causa del pecado vino la revelación de la verdad del Evangelio, pero por etapas.

2. ¡Cuán bosquejada, cuán oscura, cuán incompleta, durante generaciones!

3. Pero era el amanecer. Gradualmente, el sol se levanta más y más, hasta que se vio todo el resplandor de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. Luego vino lo mejor, y fue lo último.

III. En la vida de Cristo, lo mejor viene al final.

1. «Varón de Dolores», «Experimentado en quebranto».

2. Mal comprendido por los suyos –y aborrecido por muchos.

3. La Cruz con toda su agonía y oprobio.

4. Pero vinieron la Resurrección y la Ascensión.

5. Lo mejor ha de venir aún, cuando Él venga a por los suyos, e introduzca la Edad Dorada.

IV. En tu vida, oh mundano, lo mejor puede que venga al final.

1. Lo que estás gustando de la vida podría parecer del todo correcto.

2. Pero es prueba de que no has gustado el vino de Cristo.

3. Los asistentes a la boda pensaban que el suyo era el mejor, hasta que gustaron el de Cristo.

4. Luego, ¡qué expectativa más terrible que tienes! ¡El infierno abriendo su boca para recibirte!

5. ¡Oh, mundano, tú estás recibiendo ahora tus buenas cosas, y tus malas cosas vendrán después!

6. Puede ser diferente, y así será si te vuelves a Él.

V. En la experiencia del cristiano, lo mejor debería venir lo último.

1. La amargura del arrepentimiento va seguida de la dulzura del perdón.

2. La tristeza de la convicción va seguida de la alegría de la conversión.

3. Y debería ir siempre mejorando.

4. Triste es decirlo, no es así en la experiencia de muchos.

5. «¡Oh, que fuese yo como en los días del pasado!», exclaman.

6. ¿Dónde está la bienaventuranza que conocí cuando vi por primera vez al Señor?

7. Pero no debería ser así. Humíllate delante de Él y Él pondrá todo en su sitio.

VI. En nuestra vida cristiana, lo mejor vendrá al final.

1. A llevar la cruz le sigue llevar la corona.

2. Rechazados por el mundo, seremos reconocidos por el Señor delante de las multitudes reunidas del Universo.

3. Tras nuestro actual fatigoso peregrinaje vendrá el eterno establecimiento en la tierra prometida.”

COMENTARIO BIBLICO BEACON

“En su mejor aspecto, la ley “era la sombra de los bienes venideros” (Heb_10:1); pero ahora, en Jesucristo, han llegado las cosas buenas a disposición de todos los hombres y adecuadas para las necesidades más extremas del ser humano (cf. Jua_1:17).

Es evidente que “La Frustración del Hombre Es la Oportunidad de Dios.” (1) La insuficiencia humana es enfrentada por la suficiencia divina, Jua_2:3, Jua_2:7, Jua_2:10; (2) El pesar se torna en regocijo, Jua_2:3, Jua_2:10; (3) Los recursos agotados del hombre son suplantados por lo mejor de Dios, Jua_2:10.”

MATTHEW HENRY

“Al proveer tan abundantemente para los invitados, Cristo permite el uso del vino especialmente en tiempo de fiesta y regocijo (v. Neh_8:10), pero no por eso invalida su propia advertencia de que nuestro corazón no ha de cargarse de libertinaje y embriaguez (Luc_21:34). Una templanza forzada es una virtud desagradecida, pero el negarse a sí mismo voluntariamente y usar con moderación, con la gracia de Dios, de los bienes que la providencia divina nos proporciona, es siempre digno de alabanza.

Dos consideraciones, deducidas de esta porción, pueden ayudarnos a vencer las tentaciones contra la templanza:

Primera, que la comida y la bebida son dones de la munificencia de Dios. Por ello, es impiedad e ingratitud abusar de ellos.

Segunda, que en cualquier lugar en que nos hallemos, el Señor tiene Sus ojos puestos en nosotros. Él nos ha dado un ejemplo del método que emplea con aquellos que tienen trato con Él: reserva lo mejor para el final, y así nos enseña a mantener nuestra confianza en Él.

Los placeres del pecado aparecen hermosos cuando el vino rojea y resplandece su color en la copa (Pro_23:31), pero al final son amargas sus heces; en cambio, los goces espirituales son goces que duran para siempre.”

W. PARTAIN – B. REEVES

“El que predique sobre este evento debe tener cuidado de no acusar a Jesús de promover la borrachera. El Espíritu Santo describió la maldad y la maldición de bebidas intoxicantes (Pro_20:1; Pro_23:31; Isa_22:12-14). ¿Hemos de creer que Jesús hizo vino de esa clase? La Biblia habla de la bendición que trae el vino (Sal_104:15; Isa_55:1; Isa_65:8), pero no se puede probar que el vino que Jesús hizo era intoxicante.

            ¡Tenga cuidado! Si se afirma (1) que la expresión "ya han bebido mucho" significa que los huéspedes estaban medio ebrios, y (2) que Jesús produjo vino intoxicante, entonces (3) la conclusión ineludible sería que Jesús produjo más vino intoxicante para que los huéspedes medio ebrios se emborracharan más.

            La palabra oinos puede significar la uva misma (como también el jugo de uva o el vino fermentado). Véanse Joe_3:18 y Amó_9:13, (LBLA), "los montes destilarán vino dulce"; Jer_48:33, "el vino de los lagares". La palabra hebrea yayin se usa de la uva y del jugo de la uva en cualquier estado.

            Para mucha gente moderna "el buen vino" es el más intoxicante, pero esto solamente demuestra su prejuicio. Para la gente de aquel tiempo el buen vino era el vino más puro, más fresco y dulce. 

            Varios escritores antiguos (no judíos ni cristianos) hablan del vino que no es intoxicante y también hablan de métodos de conservar el jugo de uva para evitar la fermentación.”

WILLIAM BARCLAY

“Ahora podemos ver lo que Juan está tratando de enseñarnos. Todos los pasajes del Cuarto Evangelio nos cuentan, no simplemente algo que Jesús hizo una vez y nunca más, sino algo que hace todavía y hoy. Y lo que Juan quiere que veamos aquí no es que Jesús cambió el agua de unas tinajas en vino una vez; lo que quiere es que veamos que siempre que Jesús viene a la vida de una persona trae una nueva calidad de vida que es como cambiar el agua en vino. Sin Jesús la vida es un fracaso y una desilusión, y con Jesús es interesante, emocionante y satisfactoria.

Cuando sir Wilfred Grenfell estaba pidiendo voluntarios para ir a su trabajo en Labrador dijo que no podía prometerles mucho dinero, pero sí que se lo pasarían estupendamente. Eso es lo que Jesús nos promete. Recordad que Juan estaba escribiendo setenta años después de la Cruz. Se había pasado setenta años pensando, recordando y meditando, hasta que comprendió el sentido y el significado que no había percibido antes. Cuando Juan contó esta historia se estaba acordando de cómo es la vida con Jesús  y dijo: «Dondequiera que iba Jesús y siempre que venía a la vida era como si el agua se cambiara en vino». Esta historia de Juan nos dice a nosotros: "Si quieres el nuevo optimismo, hazte seguidor de Jesucristo y vendrá un cambio a tu vida como cuando el agua se vuelve vino.”