EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 18

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 18
RV1960	NVI1999	BTX4
Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?	Entonces los judíos reaccionaron, preguntándole: ¿Qué señal puedes mostrarnos para actuar de esta manera?	Intervinieron entonces los judíos y le dijeron: Ya que haces estas cosas, ¿qué señal nos muestras?
TR+	INA27+	VUL
απεκριθησανG611 V-ADI-3P ουνG3767 CONJ οιG3588 T-NPM ιουδαιοιG2453 A-NPM καιG2532 CONJ ειπονG3004 V-2AAI-3P αυτωG846 P-DSM τιG5101 I-ASN σημειονG4592 N-ASN δεικνυειςG1166 V-PAI-2S ημινG1473 P-1DP οτιG3754 CONJ ταυταG3778 D-APN ποιειςG4160 V-PAI-2S	απεκριθησαν G611:V-ADI-3P Respondieron ουν G3767:CONJ por lo tanto οι G3588:T-NPM los ιουδαιοι G2453:A-NPM judíos και G2532:CONJ y ειπαν G3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω G846:P-DSM a él τι G5101:I-ASN ¿Qué σημειον G4592:N-ASN señal δεικνυεις G1166:V-PAI-2S estás mostrando ημιν G1473:P-1DP a nosotros οτι G3754:CONJ por qué ταυτα G3778:D-APN estas (cosas) ποιεις G4160:V-PAI-2S estás haciendo?	responderunt ergo Iudaei et dixerunt ei quod signum ostendis nobis quia haec facis
		KJV
		Then answered the Jews and said unto him, What sign shewest thou unto us, seeing that thou doest these things?
	TCB
¿Qué señal nos muestras? Jua_6:30; Mat_12:38; Mat_16:1-4; Mar_8:11; Luc_11:29.   Ya que haces esto. Jua_1:25; Mat_21:23; Mar_11:27, Mar_11:28; Luc_20:1, Luc_20:2; Hch_4:7; Hch_5:28.

 

COMENTARIOS:

JOHN OWEN

“Los judíos no le dieron mayor importancia a los milagros de Jesús que a los que se hicieron en el desierto de Madián con Moisés. Los milagros de Jesús fueron todos, o la mayoría de ellos, realizados ante los ojos de multitudes, obteniendo que lo envidiaran, odiándolo y persiguiéndolo. Y aunque su ministerio personal se limitó a una nación, los milagros realizados por sus discípulos, en su nombre y por su poder, para la confirmación de que él era el Mesías, se difundieron por todo el mundo; de modo que toda la humanidad se llenó primero con el informe de ellos, y luego se satisfizo con su verdad. Por tanto, la notoriedad de los milagros Cristo supera con creces la de los de Moisés.”

GEORGE WHITEFIELD

“¿Cuán tontamente, entonces, actúan los infieles en disputa de esta generación, quienes continuamente están pidiendo señales del cielo o buscando evidencia externa para probar la verdad de la revelación divina? Mientras que lo que buscan con tanta seriedad está cerca, no, dentro de ellos. Pues que consulten sus propios corazones, no pueden dejar de sentir lo que quieren. Que consulten los animados oráculos de Dios, y no podrán dejar de ver un remedio revelado para todas sus necesidades, y que la palabra escrita responde exactamente a las necesidades y deseos de sus corazones, como las respuestas de cara a cara en el agua.

Entonces, ¿dónde está el escriba, dónde está el sabio, dónde está la solidez del razonamiento de los que disputan este mundo? ¿No se ha revelado Dios a sí mismo a ellos tan claramente como sus corazones lo desearían? Y, sin embargo, requieren una señal, pero no se les dará ninguna otra señal. Porque si no creen en una revelación que se adapta a sus necesidades en todos los sentidos, tampoco serán persuadidos aunque resuciten de entre los muertos.”

WARREN WIERSBE

“Era lógico que los dirigentes religiosos le pidieran que les mostrara la fuente de su autoridad. Después de todo, ellos eran los guardianes de la fe judía, y tenían todo derecho para probar a cualquier profeta que apareciera. "Los judíos piden señales" (1 Corintios 1:22). A menudo, durante su ministerio, los dirigentes le pidieron a Jesús que les diera una señal; y él rehusó hacerlo, excepto por la señal de Jonás (Mateo 12:39 en adelante). La señal de Jonás es la muerte, sepultura y resurrección.”

SAN JUAN CRISOSTOMO

“¿Qué necesidad había de un signo para que dejaran de obrar y libraran el templo de tanta vergüenza? El gran celo por la casa de Dios de que hizo gala, ¿no era ya, acaso, un signo evidentísimo de que era sobrehumana su virtud? Así lo reconocieron los más prudentes, incapaces de engañarse sobre este particular.

Sus discípulos recordaron entonces lo que está escrito: el celo de tu casa me devora. Los judíos, en cambio, no se acordaron de la profecía y preguntaron: ¿Qué signo nos das?, pues les afligía la pérdida de su indigno negocio y esperaban evitar su pérdida invitándolo a darles un signo que luego pudieran rebatir.

Por lo cual, El no les dio signo ninguno. Cuando por primera vez se le acercaron para solicitar de El una señal, les dijo: Esta generación perversa y adúltera pide una señal, pero no les será dada otra que la de Jonás. En esa ocasión se pronuncia más claramente, mientras que aquí lo hace con cierta reserva, y ello en razón de su ignorancia.

Quien socorría al que nada le había pedido y quien por doquier hacía prodigios no habría rechazado su solicitud de no haber comprendido cuan perversa y fraudulenta era el alma de aquéllos.

Querría que ahora penséis cómo es, en efecto, pérfida su demanda. Deberían haber alabado su diligencia y su celo y admirarse ante tal prueba de amor por la casa de Dios.

Sin embargo, lo acusan y pretenden defender la licitud de vender y hacer tratos en ese lugar, requiriéndole que dé una señal.”

A.T ROBERTSON

“Puede que hayan oído de la «señal» en Caná, puede que no, pero se reúnen unos cuantos en el exterior del área del templo y demandan pruebas de su asunción de autoridad mesiánica sobre el culto del templo. Estos mercaderes habían pagado cuotas a los saduceos y fariseos del Sanedrín para conseguir las concesiones como mercaderes de que disfrutaban. Tenían técnicamente sus derechos en este asunto.”

A.W PINK

“Haberles dado una señal, solo habría sido confirmarlos en su incredulidad. Los hombres que podían profanar la casa de Dios como lo habían hecho, hombres que estaban completamente desprovistos de cualquier sentido de lo que se debía a Jehová, fueron cegados judicialmente, y Cristo los trata en consecuencia.”

JOHN WESLEY

“¡Entonces necesitan un milagro, para confirmar un milagro!”

JUAN CALVINO

“Cuando en una asamblea tan grande nadie puso las manos sobre Cristo, y ninguno de los comerciantes de ganado ni de los cambistas lo repelió con violencia, podemos concluir que todos quedaron atónitos y asombrados por la mano de Dios. Y, por lo tanto, si no hubieran estado completamente cegados, esto habría sido un milagro suficientemente evidente, que un hombre contra una gran multitud, un hombre desarmado contra hombres fuertes, todo hombre desconocido contra grandes gobernantes, intentara un logro tan grande. Porque si eran mucho más fuertes, ¿por qué no se opusieron a él, sino porque sus manos se aflojaron y, por así decirlo, se rompieron?

Sin embargo, tienen algún fundamento para plantear la pregunta; porque no pertenece a todo hombre cambiar repentinamente, si algo está defectuoso o le desagrada en el templo de Dios. De hecho, todos tienen la libertad de condenar las corrupciones; pero si un particular extiende la mano para quitárselos, será acusado de temeridad. Como la costumbre de vender en el templo se había recibido en general, Cristo intentó lo nuevo y poco común; y por lo tanto, lo llaman apropiadamente para probar que fue enviado por Dios; porque encontraron su argumento en este principio, que en la administración pública no es lícito hacer ningún cambio sin un llamado y mandato indudable de Dios.

Pero se equivocaron en otro punto, al negarse a admitir el llamamiento de Cristo, a menos que hubiera realizado un milagro; porque no era una regla invariable que los Profetas y otros ministros de Dios debían realizar milagros; y Dios no se limitó a esta necesidad. Por lo tanto, hacen mal al imponer una ley a Dios al exigir una señal. Cuando el evangelista dice que los judíos le preguntaron, sin duda se refiere con ese término a la mul􀆟tud que estaba parada allí, y, por así decirlo, a todo el cuerpo de la Iglesia; como si hubiera dicho que no era el discurso de una o dos personas, sino del pueblo.”

JOHN MACARTHUR

“Es interesante que aun cuando las autoridades judías cuestionaron su derecho a hacer lo que hizo, no lo arrestaron. Sorprendidos por su demostración fuerte de autoridad, podrían haberse preguntado si Él era un profeta como Juan el Bautista. Sin embargo, su solicitud de una señal era necia; el hecho mesiánico de haber limpiado Él solo el templo era una señal clara de que Dios tenía un mensaje para ellos. Los líderes judíos, con la incredulidad de su corazón endurecido, pedían repetidamente tales señales, pero nunca aceptaban las que recibían.

Como escribió Juan después: “Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él” (Jn. 12:37). El hecho de que las autoridades del templo exigieran una señal también expone la maldad de sus corazones. Ellos sabían que la comercialización corrupta y avara de la adoración en el templo estaba mal, no obstante, se negaron obstinadamente a admitirlo.”

ALBERT BARNES

“Más bien "con qué título o autoridad haces estas cosas". Nuestra traducción es ambigua. Querían saber por qué milagro había mostrado, o podía demostrar, su derecho a hacer esas cosas.”

JOHN GILL

“No le echaron mano ni le ofrecieron violencia; no lo echaron, como hicieron los habitantes de Nazaret, y lo llevaron a un precipicio para arrojarlo de cabeza; ni tomaron piedras para apedrearlo, como hicieron después, cuando afirmó su deidad: y es sorprendente, que no se levantaran y lo destruyeran de inmediato, un solo hombre, desarmado y sin ayuda, habiendolos provocado mucho; la restricción sobre ellos debe ser su poder omnipotente.

Ellos ni niegan lo que sugirió, que habían hecho de la casa de su Padre una casa de comercio; ni se ofrecen a vindicar su profanación del templo, ni se oponen a su purga; sólo exigir una prueba de su derecho a hacerlo: y la demanda fue hecha, no por la gente común, o por los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y los cambistas, que fueron expulsados y no tenían ánimo para reunirse de nuevo; sino por los principales sacerdotes y los ancianos, el sanedrín de la nación, quienes tenían el cuidado y gobierno del templo, y bajo cuya autoridad actuaron las personas arriba mencionadas; y cuya ganancia e interés mundano fueron promovidos por la presente, ya que una demanda similar fue hecha posteriormente por las mismas personas; (ver Mateo 21:23); ¿Qué señal nos muestras, viendo estas cosas? ellos argumentaron que o hizo estas cosas por sí mismo, por su propia autoridad, y luego deben ser consideradas precipitadas e injustificables; o lo hizo por la autoridad de otros: sabían que no era por los de ellos, que eran el gran consejo de la nación, de quienes debería haber recibido sus instrucciones y órdenes, si actuaba con autoridad humana; y si pretendía tener una autoridad divina, como ellos suponían, entonces insistían en que se realizara una señal o un milagro para probar que Dios era su Padre, como él sugirió; y que él era el propietario y dueño del templo, y tenía derecho a purgarlo, como lo había hecho; (ver 1 Corintios 1:22).”

J.C RYLE

“[Los judíos respondieron y le dijeron]. Doddridge comenta aquí que estos judíos eran probablemente los gobernantes, porque el gran Concilio o Sanedrín se sentaba en el Templo y las acciones de nuestro Señor llegaron sin duda a su conocimiento sin dilación. Esto hace que la pregunta y respuesta que siguen sean lo más importante.

[¿Qué señal nos muestras?]. Esta pregunta de los judíos nos muestra que admitían la legitimidad de que un hombre hiciera cosas como las llevadas a cabo por nuestro Señor si podía demostrar que tenía una comisión divina. De repente había tomado sobre sí una autoridad grande e independiente. Aunque no era sacerdote ni levita, había interferido prácticamente en el funcionamiento del atrio del Templo. Ahora tenía que mostrar que era un profeta como Elías o Amós, y ellos reconocerían que tenía autorización para su conducta.”

NACAR – COLUNGA

“El mismo hecho de intervenir los judíos exigiéndole un “signo” que garantizase esta conducta suya, en lugar de aplicarle la ley por usurpar sus poderes, hace ver que la cuestión está planteada a Cristo por considerar que El se ponía en el plano, hipotético para ellos, de Mesías. Era la réplica hábil que ellos hacían a la invocación que había hecho, para obrar así, del celo por la casa de mi Padre.

Los judíos eran muy propensos a pedir como garantía milagros (1 Cor 1:22; Mt 16:1; Mc 8:11). Y así le piden aquí, como garantía de su actuación en la casa de su Padre, un signo, un milagro, que en Juan se les llama ordinariamente signos, en cuanto lo son de un poder o de una intervención sobrenatural.”

SAMUEL P. MILLOS

“Ninguno de los líderes religiosos estaba dispuesto a que alguien hiciese algo en relación con el santuario, las normas religiosas o lo relacionado con el culto, sin haber sido establecido bajo su autoridad y supervisión. Jesús de Nazaret, había quebrantado todos los principios establecidos y, sobre todo, se había atrevido a cuestionar la autoridad de los judíos que permitían y se lucraban del negocio del templo. No sabemos cuantos habían venido al encuentro de Jesús, pero probablemente era un grupo bien conocido y tal vez, si no todos, por lo menos un buen número pertenecería al sanedrín, el alto tribunal de los judíos. Estos toman la palabra, cuando se encuentran con Jesús.

La pregunta que le formulan es como si le dijesen: ¿Por qué haces esto?, es decir, ¿quién te autorizó a echar a los mercaderes del Templo? No se trataba simplemente de indagar sobre Su autoridad, sino que, como hacen notar los sinópticos, procuraban matarlo.

Aquellos infames que eran insensibles ante Dios mismo y que buscaban su beneficio personal en lugar de la gloria del Altísimo, no estaban dispuestos a que un hombre, tal vez un profeta, desafiase su autoridad actuando por sí mismo y, además, causara daño económico afectando sus intereses.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“Las hostiles autoridades judías (posiblemente la guardia del templo, escribas, sacerdotes) piden ahora explicaciones a Jesús por su drástica acción. Si se había atribuido el derecho de actuar como reformador, ahora tenía que demostrar la autoridad que poseía para hacerlo. Pero esta demanda era estúpida. La purificación del templo constituía una señal en sí misma. Era claramente el cumplimiento anticipado de Mal. 3:1–3 (“… y vendrá súbitamente a su templo el Señor… limpiará a los hijos de Leví”) y también—como dijimos en el versículo 17—del Salmo 69. La forma majestuosa en que Jesús realizó esta obra, de modo que aunque lo vieron, nadie se atrevió a resistirle, era una prueba suficiente de que el Mesías había entrado en el templo y lo estaba purificando, como estaba profetizado. ¿Qué otra señal se podía pedir?

Pero, aquella petición de una señal no era sólo necia; era también perversa. Provenía de su mala disposición para admitir su culpabilidad. Las autoridades debían estar avergonzadas de todo aquel robo y codicia en el patio del templo. En lugar de preguntar a Jesús por qué purificaba el templo, debían haber confesado sus pecados y agradecérselo.”

MATTHEW HENRY

“Le piden una señal: «Y los judíos respondieron y le dijeron». No son las «multitudes», como algunos opinan, sino los líderes quienes hacen a Jesús esta pregunta; como no tienen nada que objetar contra el hecho mismo, cuestionan la autoridad de Jesús para llevarlo a cabo, como si le dijesen: «¿Quién te mete a ti en esto, pues no tienes ningún oficio que cumplir en el templo?» Es de notar que Juan usa casi siempre en sentido peyorativo el apelativo de «judíos». Ello se debe, a no dudar, al hecho de que este Evangelio fue escrito unos 26 años después de la catástrofe del año 70 y después del rechazo global del pueblo de Israel del Evangelio del Reino de Dios (v. Hch_13:46).

Así pues, las autoridades judías hostiles a Jesús le piden cuentas de esta acción drástica. No se percatan de que tienen ante sí al profetizado en Mal_3:1-3 y de que esta purificación del templo era en sí misma una señal, la que ellos pedían («¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?») Esta actitud de los principales sacerdotes y de los escribas muestra que su corazón estaba más duro y rebelde que el de los cambistas y vendedores, quienes habían salido de allí sin protestar. Los responsables del respeto al templo tienen tan poca vergüenza que reprochan a Jesús algo que ellos mismos deberían haber hecho a su tiempo. En lugar de confesar su culpabilidad por permitir todo aquello, piden a Jesús pruebas de su autoridad, bien manifiesta en la majestad con que había obrado.”

WILLIAM BARCLAY

“Le preguntaron a Jesús qué derecho tenía para actuar de esa manera, y le exigieron que presentara inmediatamente Sus credenciales por medio de algún milagro. La cosa era que reconocían que la acción de Jesús indicaba que Él se presentaba como el Mesías. Siempre se había esperado que, cuando viniera el Mesías, demostraría que era Él haciendo algunos milagros. Los falsos mesías que surgían a veces prometían separar las aguas del Jordán y derribar los muros de la ciudad con su palabra. La idea popular del Mesías era que vendría haciendo milagros; así es que los judíos dijeron a Jesús: «Con esta acción Te has proclamado públicamente como Mesías. Demuéstranos que lo eres haciendo algún milagro.»”