EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 10

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 10
RV1960	NVI1999	BTX4
Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?	Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas? respondió Jesús.	Respondió JESÚS y le dijo: ¿Eres tú el maestro de Israel y no sabes esto?
TR+	INA27+	VUL
απεκριθηG611 V-ADI-3S οG3588 T-NSM ιησουςG2424 N-NSM καιG2532 CONJ ειπενG3004 V-2AAI-3S αυτωG846 P-DSM συG4771 P-2NS ειG1510 V-PAI-2S οG3588 T-NSM διδασκαλοςG1320 N-NSM τουG3588 T-GSM ισραηλG2474 N-PRI καιG2532 CONJ ταυταG3778 D-APN ουG3756 PRT-N γινωσκειςG1097 V-PAI-2S	απεκριθη G611:V-ADI-3S Respondió ιησους G2424:N-NSM Jesús και G2532:CONJ y ειπεν G3004:V-2AAI-3S dijo αυτω G846:P-DSM a él συ G4771:P-2NS ¿Tú ει G1510:V-PAI-2S estás siendo ο G3588:T-NSM el διδασκαλος G1320:N-NSM maestro του G3588:T-GSM de el ισραηλ G2474:N-PRI Israel και G2532:CONJ y ταυτα G3778:D-APN estas (cosas) ου G3756:PRT-N no γινωσκεις G1097:V-PAI-2S estás conociendo?	respondit Iesus et dixit ei tu es magister Israhel et haec ignoras
		KJV
		Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things?
	TCB
¿Tú eres el maestro? Isa_9:16; Isa_29:10-12; Isa_56:10; Jer_8:8, Jer_8:9; Mat_11:25; Mat_15:14; Mat_22:29.   Y no sabes esto. Deu_10:16; Deu_30:6; 1Cr_29:19; Sal_51:6, Sal_51:10; Sal_73:1; Isa_11:6-9; Isa_66:7-9; Jer_31:33; Jer_32:39, Jer_32:40; Eze_11:19; Eze_18:31, Eze_18:32; Eze_36:25-27; Eze_37:23, Eze_37:24; Rom_2:28; Flp_3:3; Col_2:11.

 

COMENTARIOS:

JOHN PIPER

“En otras palabras, no estoy enseñando o exigiendo nada nuevo. Cualquier israelita que haya sido salvado alguna vez tuvo que nacer de nuevo por el Espíritu de Dios. De otra manera ¿cómo pudiera vencer su hostilidad natural hacia Dios? ¿Cómo hubieran podido someterse a la ley de Dios y agradarle –como muchos hicieron, como Abel, Noé, y Abraham, y Moisés, y Rahab, y Ruth, y Débora, y David? Pablo dice en Romanos 8:7–9: “la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo,  y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Sin embargo, vosotros no estáis en la carne sino en el Espíritu, si en verdad el Espíritu de Dios habita en vosotros.” Hay dos grupos de hombres: los que están en la carne (nacidos de la carne) y los que están en el Espíritu (nacidos del Espíritu). Los que están en la carne no tienen el Espíritu y no se pueden someter a la ley de Dios o agradar a Dios.

Los que están en el Espíritu tienen la morada del Espíritu y son capacitados por él para cumplir los justos requerimientos de la ley.

Esto significa que todos los santos del Antiguo Testamento que confiaron en Dios y siguieron sus caminos en la obediencia de la fe, nacieron de nuevo por el Espíritu y tenían la morada del Espíritu. Por ejemplo, Números 14:24 se dice de Caleb: “mi siervo Caleb, porque ha habido en él un espíritu distinto y me ha seguido plenamente, lo introduciré a la tierra donde entró.” Y Números 27:18 dice: “Y el Señor dijo a Moisés: Toma a Josué, hijo de Nun, hombre en quien está el Espíritu, y pon tu mano sobre él…”. Los creyentes del Antiguo Testamento fueron salvados de la misma forma que nosotros: nacieron del Espíritu, confiaron en las promesas de Dios, y siguieron sus mandamientos en la obediencia de la fe.”

SAN JUAN CRISOSTOMO

“Cristo le replica con energía: ¿Eres maestro en Israel y no lo sabes? Advertid que no lo acusa de maldad, sino más bien de torpeza y de mente simple. Pero -podría alguno objetar- ¿qué tienen en común esta regeneración y la historia de los judíos? ¿Qué no tienen en común?, preguntaré yo a mi vez.

La creación del primer hombre, la de la primera mujer, que salió de la costilla de aquél, las aguas estériles del Antiguo Testamento y cuantas cosas extraordinarias acontecieron por medio del agua, como el episodio de la fuente de Eliseo, el del mar Rojo que atravesaron los judíos, el de la piscina que agitaba un ángel, el de Naamán el sirio, purificado en las aguas del Jordán, todos ellos son hechos que prefiguraban la regeneración y purificación venideras.

Por otra parte, también las palabras de los profetas apuntaban a una regeneración de esa índole, como por ejemplo las que siguen: Vendrán, y anunciarán su justicia; A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.” Salmo 22:31; Se renovará como la del águila tu juventud. Salmo 103:5; Alégrate, Jerusalén, mira que viene tu rey. Isaias 60:1; Bienaventurados aquellos a quienes les han sido perdonados los pecados. Salmo 31:1. También Isaac era una prefiguración de este nuevo nacimiento. Porque, dime, Nicodemo: ¿cómo nació Isaac? ¿Fue, acaso, según la ley de la naturaleza? En modo ninguno. Su nacimiento fue un término medio entre el espiritual y el ordinario. Este segundo procede del ayuntamiento carnal, y el primero, de orígenes muy distintos que los de la carne.

Me atrevo, incluso, a afirmar, que no sólo el nacimiento espiritual, sino incluso el de una virgen estaban ya prefigurados en esas imágenes. Puesto que nadie hubiera fácilmente creído que una virgen pudiera dar a luz, antes de eso mujeres estériles tuvieron hijos y luego no sólo mujeres estériles, sino también avanzadas en edad. Aunque, a decir verdad, más sorprende todavía el hecho de que una mujer saliera de la costilla de un hombre. Pero como podía pensarse que eso era algo demasiado antiguo, se dio una nueva manera de dar a luz, la de las mujeres estériles, que, a su vez, precedió e hizo verosímil el alumbramiento de una mujer virgen. Cristo, pretendiendo hacer que Nicodemo recordara todos esos hechos, le dijo: ¿Eres maestro en Israel y no lo sabes?”

A.T ROBERTSON

“Después de habérselo explicado Jesús, y después de un comienzo tan propicio, su teología farisaica casi lo había cerrado al conocimiento espiritual. Estaba fuera de su surco (rito, rutina, corrupción, tres terribles características del mero tradicionalismo).”

A.W PINK

“¡Eres un portador de la luz y, sin embargo, estás en la oscuridad! ¡Tú, maestro de Israel, y sin embargo ignorante de las verdades espirituales más elementales! "¡Cuán inquisitivo y cuán solemne! ¿Hasta qué punto es esto cierto para el escritor y el lector? Ah, ¿no debemos todos agachar la cabeza avergonzados?  Cuan poco sabemos de lo que debemos saber. Cuan ciegos somos! Tan ciegos que necesitamos ser guiados a la verdad (Juan 16:13)! ¿No es nuestra mayor necesidad la de ir al gran Médico y buscar de Aquel que es "colirio" espiritual, para que pueda ungir nuestros ojos para que podamos ver (Apocalipsis 3:18)? Dios no permita que la altivez del laodicenismo nos lo impida.

Incluso un maestro religioso puede ignorar la verdad Divina. ¡Qué solemne advertencia es esta para nosotros de no confiar en ningún hombre! Aquí estaba un miembro del Sanedrín, formado en la más alta escuela teológica de su época, y sin embargo, no tenía discernimiento de las cosas espirituales.

Lamentablemente ha tenido muchos sucesores. El hecho de que un predicador se haya graduado con honores de algún centro teológico no es prueba de que sea un hombre enseñado por el Espíritu Santo. No se puede depender del aprendizaje humano. El único camino seguro es emular a los bereanos, y llevar todo lo que oímos desde la tribuna y el púlpito, sí, y todo lo que leemos en las revistas religiosas, a la prueba de la Palabra de Dios, rechazando todo lo que no se enseñe claramente en el Santo Oráculo.”

BRIAN BAILEY

“Jesús se maravilló que Nicodemo fuera un doctor de la ley y, aún así, no pudiera comprender la más simple de las verdades espirituales. Esto muestra en qué terrible condición estaban los maestros de Israel en el tiempo de Jesús.

Las mismas cosas que Pablo dijo acerca de la iglesia de los Hebreos, años más tarde, en Hebreos 5:12, podían decirse de ellos: “Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido”. A los líderes judíos se les encargó la responsabilidad de enseñar a la nación de Israel, sin embargo, ellos mismos necesitaban ser enseñados.”

KASPAR VON SCHWENCKFELD

“Vemos aquí cuán ansiosamente estaba Nicodemo prestando atención a las enseñanzas de Cristo por el hecho de que está cada vez más asombrado. Su corazón está comenzando a avanzar más, de modo que ha recibido oídos para oír y se ha convertido en un discípulo secreto de Cristo. Nuestro Maestro celestial, Cristo Jesús, quiere tener estudiantes tan diligentes que estén ansiosos, que hagan preguntas con ardor, que lo busquen e investiguen cuidadosamente la verdad, que pidan el testimonio de las Sagradas Escrituras sobre cada punto, hasta que comprendan y conozcan correctamente la Enseñanza del Señor.

Mientras leemos acerca de la sabiduría piadosa: Amo a los que me aman; y los que me busquen temprano me encontrarán. Las riquezas y la honra están conmigo, la riqueza y la justicia duraderas. Y Bendito el que me escucha, mirando a mis puertas día a día, esperando junto a mi puerta. Porque el que me encuentra, encuentra la vida y recibe el favor del Señor.

Por tanto, con su indagación Nicodemo nos da un buen ejemplo aquí de que no debemos alejarnos en la ignorancia como ídolos mudos si alguien nos habla de los misterios del reino de Dios. Más bien, con temor piadoso debemos pedir, buscar e indagar. También debemos leer y releer las Sagradas Escrituras y considerar todo detenidamente. De esta manera llegaremos a conocer correctamente los misterios del reino de Dios y la verdad divina, es decir, Jesucristo con sus bendiciones mediadas por su gracia.”

ALBERT BARNES

“Puede parecer sorprendente que un hombre cuyo oficio era enseñar a la gente sea un extraño a una doctrina tan clara e importante; pero cuando se coloca a hombres de mentalidad mundana en oficios religiosos cuando buscan esos oficios por motivos de comodidad o reputación, no es de extrañar que sean ajenos a las claras verdades de la Biblia; y ha habido muchos, y todavía hay, que están en el ministerio mismo, para quienes las doctrinas más claras del evangelio son oscuras.

Nadie puede entender la Biblia completamente a menos que sea un cristiano humilde, y la manera más fácil de comprender las verdades de la religión es entregar el corazón a Dios y vivir para su gloria. Así, un niño puede tener un conocimiento más real del camino de la salvación que muchos de los que son supuestos amos y maestros de Israel, (vea Jn. 7:17; Mt 11:25; Sal 8:2 comparado con Mt 21:16).”

MATTHEW POOLE

“Nuestro Salvador no se maravilla tanto como reprende la ignorancia de Nicodemo, y de toda su secta, que siendo maestros o expertos en Israel; que tenían la ley y los profetas y, sin embargo, ignoraban las cosas que eran necesarias conocer para la salvación de toda persona común.

¿Dirá alguien: Pero, ¿dónde dice en los libros de la ley y en los profetas acerca de la regeneración o el nacer de nuevo?

Respondo. ¿Qué otras cosas podría significar la circuncisión del corazón, ordenada por Moisés, Dt 10:16, prometida en Dt 30:6; por el corazón nuevo y el espíritu nuevo, prometido Eze 36:26; por el corazón limpio por el que oró David, Sal 51:10? Un maestro en Israel debería haber entendido desde entonces la necesidad de un corazón nuevo y limpio; pero toda la secta de los fariseos estaba tan absortos en las nimiedades de los ritos y tradiciones, y en las obras de la ley, que en cuanto a estas cosas espirituales de mayor interés y cercanía para las almas de la gente, no sabían y poco hablaban de ello.”

GRANT OSBORNE

“La respuesta de Jesús en el versículo 10 estaba implícita en los versículos 3–6: ‘Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas?’ No oímos a Nicodemo nuevamente. El resto del diálogo es solo Jesús, quien no acepta la respuesta de Nicodemo como una búsqueda honesta de la verdad por parte de un maestro de Israel, pero le acusa de ignorar una verdad que debería haber comprendido. Jesús toma la ofensiva. Puesto que Nicodemo era un respetado maestro judío, debía haber entendido lo que Jesús le había dicho. Su problema no era la ignorancia sino la incredulidad.”

J.C RYLE

“[Respondió Jesús y le dijo]. Observemos que nuestro Señor no responde directamente a la pregunta de Nicodemo, sino que le reprende severamente por su ignorancia. Sin embargo, observemos que, como señala Melanchton, antes de concluir lo que dice, ofrece una respuesta completa a su interlocutor. Le muestra la verdadera raíz y la fuente de la regeneración: la fe en Él.

Responde a su pregunta llena de perplejidad —“¿Cómo puede hacerse esto?”— mostrándole el primer paso de la religión salvadora: creer en el Hijo de Dios. Nicodemo tenía que comenzar como un niño pequeño, creyendo simplemente en Aquel que habría de ser levantado en la Cruz, y pronto comprendería “cómo” un hombre podía nacer de nuevo aun a su avanzada edad.

[¿Eres tú maestro de Israel?]. La traducción no transmite toda la fuerza del original. Debería ser: “¿Eres tú el maestro de Israel?”, esto es, “Eres tú el famoso maestro e instructor de los judíos?”. “¿Profesas tú ser luz de los que están en tinieblas e instructor de otros?”. Ciertamente, la expresión parece indicar que Nicodemo era un hombre con una gran reputación como maestro entre los fariseos. Si los maestros eran tan ignorantes, ¿cuál sería el estado de aquellos a los que enseñaban?

[¿No sabes esto?]. Sin duda alguna, estas palabras implican reprensión. Nicodemo tenía que haber conocido y entendido las cosas que nuestro Señor acababa de mencionar. Profesaba ser un maestro religioso. Profesaba conocer las Escrituras del Antiguo Testamento. La doctrina del nuevo nacimiento, pues, no debiera haberle resultado ajena. Un “corazón limpio”, la “circuncisión del corazón”, un “nuevo corazón”, un “corazón de piedra” en lugar de uno “de carne” eran expresiones que debía haber leído en los Profetas y que señalaban el nuevo nacimiento (Salmo 51:10; Jeremías 4:4; Ezequiel 18:31; 36:26). Por consiguiente, su ignorancia merecía ser reprochada.

Creo que el versículo que tenemos ante nosotros proporciona un sólido argumento contra la idea de que la expresión “naciere de agua y del Espíritu” se refiere al bautismo. No veo la forma en que Nicodemo hubiera podido conocer esta doctrina, puesto que no se revela en ningún lugar del Antiguo Testamento, y hasta sus propios defensores la restringen al Nuevo Testamento. Culpar a un hombre por no conocer estas “cosas” que no tenía forma de conocer hubiera sido obviamente de lo más injusto y completamente ajeno al tono general del trato dispensado por nuestro Señor.”

SAMUEL P. MILLOS

“Es interesante la construcción de la oración en la que tanto maestro como Israel van precedidos de artículo determinado, lo que sitúa a Nicodemo no como uno de los maestros, sino como el maestro que estaba preparado para enseñar la Escritura. Esto hace suponer que Nicodemo era uno de los escribas bien conocidos entre los judíos. Jesús no era reconocido por los líderes religiosos como un maestro porque no había recibido la preparación bíblico-teológica bajo la dirección de algún maestro de Israel, sin embargo conoce lo que el maestro oficialmente reconocido ignoraba.

El Espíritu como principio de vida prometida para los tiempos mesiánicos estaba anunciado en la Escritura, cosa que Nicodemo debía conocer. Sin duda la pregunta de Jesús sitúa a Nicodemo en su lugar, pero también se aprecia en ella una cierta dureza. Esta forma directa está destinada a despertar en él el reconocimiento de su ignorancia sobre un tema bíblico que tenía que haber conocido.”

SAN AGUSTIN

“¡Oh, hermanos!, ¿qué es esto? ¿Se puede pensar que el Señor quería como mofarse de este maestro de Israel? El Señor sabía bien lo que hacía; su voluntad era que naciese del Espíritu. No hay quien nazca del Espíritu si no es humilde. Es la humildad misma la que nos hace renacer del Espíritu; el Señor está junto a los de corazón contrito. El, infatuado con su magisterio, se creía persona de importancia, porque era doctor de los judíos. Jesús reprime su soberbia para que pueda nacer del Espíritu. Se mofa de él como de un indocto; más no lo hace el Señor por el deseo de parecer superior.

¿Qué grandeza es ser Dios superior al hombre, ser la verdad superior a la mentira? ¿Es ni siquera pensable quo se deba, que se pueda decir que Cristo es más grande que Nicodemo? Es hasta una burla decir que Cristo es más grande que los ángeles, ya que es incomparablemente más grande que todas las criaturas aquel por quien todas han sido creadas. Lo que hace, pues, es fustigar la soberbia de este hombre: ¿Tú eres maestro de Israel y no entiendes esto?

Que es -como decirle: Mira cómo no sabes nada tú, príncipe soberbio: tienes que nacer del Espíritu. Cuando nazcas del Espíritu, entrarás por las vías del Señor; y seguirás la humildad de Cristo.

Es tan superior a todos los ángeles porque, subsistiendo en la forma de Dios, no se creyó por usurpación igual a Dios; pero, no obstante, se anonadó a sí mismo, tomando la forma de siervo, y se hizo semejante a los hombres y en la forma como hombre, y se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte (y para que ni el género de muerte te agrade nada), y muerte de cruz.

Pendía de la cruz y se le insultaba. Bien podía bajar de la cruz, pero lo difiere para resucitar del sepulcro. Soporta el Señor a los siervos orgullosos, y el médico a los enfermos. Si esto hace El, ¿qué deben hacer los que nazcan del Espíritu, si se porta así el verdadero Maestro en el cielo, no sólo de los hombres, sino de los ángeles también? Si, pues, los ángeles son enseñados, lo son por el Verbo de Dios. Si son enseñados por el Verbo de Dios, examinad quién los enseña, y hallaréis: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Se le quita al hombre su cabeza dura y esquinada y se le da otra suave y dócil, para que pueda soportar el yugo de Cristo, del que se dice: Mi yugo es suave, y mi carga, ligera.”

 

SIETE DESCUBRIMIENTOS SORPRENDENTES EN LA CONVERSACION ENTRE NICODEMO Y JESÚS (A.W PINK)
Es sumamente sorprendente observar que en el breve registro de esta entrevista encontramos al Señor empleando sólo siete veces la misma expresión usada por el mismo Nicodemo. Los tabulamos así:
NICODEMO DIJO	CRISTO DIJO
“…Sabemos que has venido de Dios…” Verso 2.	“…Lo que sabemos hablamos…” Verso 11
“…Eres un maestro…” Verso 2. (Version NVI)	“…Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas?” Verso 10.
“…Si no está Dios con él.” Verso 2.	“…El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios…” Verso 3
¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? Verso 4.	“…el que no naciere de agua y del Espíritu…” Verso 5.
¿Puede acaso entrar…? Verso 4.	“…no puede entrar…”Verso 5 y 6.
¿Cómo puede…? Verso 9.	¿Cómo creeréis si os dijere las celestiales? Verso 12.
¿Cómo puede hacerse esto? Verso 9.	“…y no sabes esto? Verso 10.
“Es realmente sorprendente contemplar esta notable correspondencia entre el lenguaje de Nicodemo y las palabras del Salvador, y seguramente hay alguna lección importante que aprender de él.   ¿Qué debemos deducir de este empleo por parte de Cristo de los términos usados por primera vez por Nicodemo? ¿No ilustra un principio y enseña una lección para todos los obreros cristianos?   Digámoslo de esta manera: Cristo se encontró con este hombre en su propio terreno e hizo de su propio lenguaje el canal de acceso a su corazón. Qué simple, pero qué importante. ¿No nos ha desconcertado a menudo saber cómo acercarnos a alguna persona en cuya alma estábamos interesados? Nos preguntamos dónde estaba el lugar para comenzar. Bueno, aquí hay luz sobre el problema. Haga de sus propias declaraciones el punto de partida de su dirección. Gire sus propias palabras en su contra y, siempre que sea posible, invítelas con un significado más profundo y una aplicación superior.” A.W Pink.