EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 9

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 3 VERSICULO 9
RV1960	NVI1999	BTX4
Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?	Nicodemo replicó: ¿Cómo es posible que esto suceda?	Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto?
TR+	INA27+	VUL
απεκριθηG611 V-ADI-3S νικοδημοςG3530 N-NSM καιG2532 CONJ ειπενG3004 V-2AAI-3S αυτωG846 P-DSM πωςG4459 ADV-I δυναταιG1410 V-PNI-3S ταυταG3778 D-NPN γενεσθαιG1096 V-2ADN	απεκριθη G611:V-ADI-3S Respondió νικοδημος G3530:N-NSM Nicodemo και G2532:CONJ y ειπεν G3004:V-2AAI-3S dijo αυτω G846:P-DSM a él πως G4459:ADV-I ¿Cómo δυναται G1410:V-PNI-3S está siendo posible ταυτα G3778:D-NPN estas (cosas) γενεσθαι G1096:V-2ADN llegar a ser?	respondit Nicodemus et dixit ei quomodo possunt haec fieri
		KJV
		Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?
	TCB
¿Cómo puede esto hacerse? Jua_3:4; Jua_6:52, Jua_6:60; Pro_4:18; Isa_42:16; Mar_8:24, Mar_8:25; Luc_1:34.

 

COMENTARIOS:

GARY BURGE

“La tercera y última pregunta de Nicodemo es de carácter retórico. La expresión, «¿cómo es posible que esto suceda?», encubre probablemente una extensa y exhaustiva investigación por parte del rabino, cuyas categorías religiosas han sido ahora puestas patas arriba. Se siente desconcertado e incómodo. Su compromiso con la Torá y con la obediencia, con la oración y los sacrificios, y su concepción de la elección, la responsabilidad y el privilegio han sido puestos en jaque. No debería tener ningún problema para entender que el Espíritu de Dios puede transformar; sin embargo, se encuentra en la frontera, mirando un nuevo territorio y preguntándose cómo van a desarrollarse unos acontecimientos tan trascendentales.”

A.W PINK

“¡Cómo revela esto al hombre natural! Es cierto que Nicodemo fue un hombre culto y, sin duda, de un carácter moral ejemplar; pero se necesita algo más que educación y moralidad para comprender las cosas de Dios. Dios ha hablado claramente y en términos sencillos, sin embargo, el hombre natural, sin ayuda, no tiene la capacidad de recibir lo que Dios ha registrado en Su Santa Palabra.

Aunque Dios se encarnó y habló en lenguaje humano, los hombres no lo entendieron. Esto se demuestra una y otra vez en este Evangelio. Cristo habló de levantar el templo de Su cuerpo, y ellos pensaron que se refería al templo que está en Jerusalén. Le habló a la mujer samaritana del "agua viva", y ella supuso que se estaba refiriendo al agua del pozo de Jacob. Les dijo a los discípulos que tenía carne para comer de la que no sabían, y que solo pensaban en comida material (Juan 4:32). Él habló de sí mismo como el pan vivo bajado del cielo que, dijo, "es mi carne, la cual daré por la vida del mundo", y los judíos respondieron: "¿Cómo puede éste darnos su carne para comer?" (Juan 6:51, 52). Él declaró: "Aún estaré un poco con ustedes, y luego iré a Aquel que me envió. Me buscarán, y no me encontrarán; y donde yo estoy, ustedes no podrán venir", y sus auditores dijeron: "¿Adónde irá para que no lo encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles?" (Juan 7: 33-35).

De nuevo, dijo: "Voy por mi camino, y me buscaréis, y moriréis en vuestros pecados; adonde yo voy, vosotros no podréis venir"; y los judíos respondieron: "¿Se matará? porque dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir" (Juan 8:21, 22). Él declaró: "Si permanecéis en mi palabra, entonces sois verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres", y ellos respondieron: "Linaje de Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres?" (Juan 8: 31-33). Y así podríamos continuar con este Evangelio. Qué comentario sobre la inteligencia humana; ¡Qué prueba de la estupidez y la ceguera del hombre!

Y Nicodemo no fue la excepción. Maestro en Israel podría ser, pero ignoraba el ABC de las cosas espirituales. ¿Y por qué? ¿Cuál es la causa de la estupidez del hombre natural? ¿Es porque está en tinieblas? "El camino de los impíos es como la oscuridad; No saben en qué tropiezan." (Prov. 4:19). El testimonio del Nuevo Testamento es igualmente explícito: "teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón" (Efesios 4:18). Qué humillante es todo esto. ¡Cómo expone la locura de la orgullosa jactancia de los hombres sobre su supuesta sabiduría y erudición!

El hombre natural está en la oscuridad porque es ciego. Sin embargo, cuán raramente se enfatiza esto en el púlpito moderno. ¡Muy raramente la mayoría de los maestros bíblicos de la época enfatizan y presionan la ceguera del hombre natural y su profunda necesidad de iluminación divina! Sabemos que estas cosas no son agradables, y una exposición fiel de ellas no aumentará la popularidad de los que las predican; sin embargo, son muy necesarias en estos días de complacencia similares a la Iglesia de laodicea. Que cualquiera que desee seguir el ejemplo que nos ha dejado nuestro Salvador, lea los cuatro Evangelios de una sentada, con el único propósito de descubrir cuán grande es el lugar que dio en su predicación a la depravación del hombre, y muy probablemente El lector se sorprenderá enormemente.

"¿Cómo pueden ser estas cosas?" Nicodemo fue al menos honesto. Él no estaba avergonzado de reconocer su ignorancia y hacer preguntas. Demasiados son mantenidos en la ignorancia por un orgullo tonto que se burla de tomar el lugar del que busca la luz. Sin embargo, este es uno de los principales requisitos de todo aquel que desee aprender. Se aplica tanto al creyente como al incrédulo. Si el cristiano se niega a humillarse, si desdeña la actitud de "lo que no veo, enséñame tú" (Job 34:32); si no está dispuesto a recibir instrucción de los enseñados por Dios, y sobre todo, si no clama diariamente a Dios: "Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley" (Sal. 119: 18), no crecerá ni puede crecer en el conocimiento de la verdad.”

CHARLES SPURGEON

“Una pregunta muy similar a la que se les podría hacer a algunos de los que viven ahora: “¿Son fiilósofos profundos, estudiantes que han aprendido profundamente la tradición clásica o sabios en relación con muchos de los misterios de la naturaleza; sin embargo, ¿no sabes estas cosas? ¿De qué te servirán todos tus conocimientos si no sabes cómo entrar en el reino de los cielos? Sería mejor para un hombre ignorar todas las demás cosas y saber esta única cosa, que tener todo el aprendizaje humano posible y, sin embargo, perder este conocimiento que es el más esencial de todos.

Nicodemo no negó que sucediera esto; pero preguntó cómo podía ser. ¡Ah, muchos hombres han hecho la misma pregunta! “¿Cómo puedo ser renovado? ¿Cómo puedo convertirme en una nueva criatura? "Solo el que hace todas las cosas puede hacer todas las cosas nuevas. El nuevo nacimiento es una maravilla tan grande como la creación misma; y hay tanto, y mucho más, por obrar sobre ti para convertirte en cristiano, como se ha hecho contigo para convertirte en un hombre.”

JOHN MACARTHUR

“Dada su posición como maestro de Israel, era de esperar que Nicodemo supiera esto que Jesús decía. Su falta de entendimiento era inexcusable, considerando su conocimiento del Antiguo Testamento. El uso del artículo definido antes de maestro indica que Nicodemo era un maestro reconocido y establecido en Israel. A Jesús le pareció inexcusable que este erudito prominente no conociera el fundamento bíblico de la enseñanza sobre el nuevo pacto concerniente a la única forma de obtener la salvación (cp. 2 Ti. 3:15). Tristemente, Nicodemo es un ejemplo claro del efecto adormecedor que tiene la religión legalista y externa en la percepción espiritual de una persona… hasta el punto de oscurecer la revelación de Dios.

Su ignorancia sirve de ejemplo a la bancarrota espiritual de Israel (cp. Ro. 10:2-3). En palabras de Pablo, los judíos no reconocieron “la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios” (Ro. 10:3). Por lo tanto, su “celo por Dios… no se [basaba] en el conocimiento” (Ro. 10:2, NVI), lo cual quiere decir que todo fue por nada.

Aunque nada sugiere en este pasaje la conversión de Nicodemo en aquella noche (y el v. 11 implica fuertemente que no ocurrió), él nunca olvidó su conversación con Jesús. Más adelante, lo defendió audazmente ante el sanedrín (7:50-51) y ayudó a José de Arimatea a preparar su cuerpo para la sepultura (19:38-39); acciones que indican la presencia de la fe genuina en su vida. En algún momento posterior a aquella noche memorable con Jesús, pero antes de la crucifixión, Nicodemo entendió la gracia soberana y experimentó la realidad del nuevo nacimiento.”

SAN AGUSTIN

“En realidad, carnalmente no era posible que lo entendiese. Se veía realizado en él lo que dice el Señor: que oía la voz del Espíritu, pero no sabía ni de dónde venía ni adonde iba.”

WILLIAM HENDRIKSEN

“Debe haber sido muy difícil para Nicodemo despojarse de lo que siempre había creído. Por eso respondió y le dijo: ¿Cómo puede ser esto? Siempre hace la misma pregunta: ¿cómo puede?, no puede, ¿verdad?, ¿cómo puede? (3:4, 9). Se ve claramente que este líder religioso carecía del más elemental conocimiento del camino de salvación. Su preparación farisaica parece haberle hecho inmune a la percepción espiritual. ¿Seguía todavía pensando que las palabras de Jesús se debían entender en un sentido completamente literal?”