EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 22

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 22
RV1960	NVI1999	BTX4
Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.	Así, pues, cuando se levantó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de lo que había dicho, y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jesús.	Cuando, pues, fue resucitado de entre los muertos, les fue recordado a sus discípulos que decía esto. Y creyeron a la Escritura y a la palabra que dijo JESÚS.
TR+	INA27+	VUL
οτεG3753 ADV ουνG3767 CONJ ηγερθηG1453 V-API-3S εκG1537 PREP νεκρωνG3498 A-GPM εμνησθησανG3415 V-API-3P οιG3588 T-NPM μαθηταιG3101 N-NPM αυτουG846 P-GSM οτιG3754 CONJ τουτοG3778 D-ASN ελεγενG3004 V-IAI-3S αυτοιςG846 P-DPM καιG2532 CONJ επιστευσανG4100 V-AAI-3P τηG3588 T-DSF γραφηG1124 N-DSF καιG2532 CONJ τωG3588 T-DSM λογωG3056 N-DSM ωG3739 R-DSM ειπενG3004 V-2AAI-3S οG3588 T-NSM ιησουςG2424 N-NSM	οτε G3753:ADV Cuando ουν G3767:CONJ por lo tanto ηγερθη G1453:V-API-3S fue levantado εκ G1537:PREP fuera de νεκρων G3498:A-GPM muertos εμνησθησαν G3415:V-API-3P fueron recordados οι G3588:T-NPM los μαθηται G3101:N-NPM aprendedores αυτου G846:P-GSM de él οτι G3754:CONJ que τουτο G3778:D-ASN a esto ελεγεν G3004:V-IAI-3S estaba diciendo και G2532:CONJ y επιστευσαν G4100:V-AAI-3P confiaron τη G3588:T-DSF a el γραφη G1124:N-DSF escrito και G2532:CONJ y τω G3588:T-DSM a la λογω G3056:N-DSM palabra ον G3739:R-ASM cual ειπεν G3004:V-2AAI-3S dijo ο G3588:T-NSM el ιησους G2424:N-NSM Jesús	cum ergo resurrexisset a mortuis recordati sunt discipuli eius quia hoc dicebat et crediderunt scripturae et sermoni quem dixit Iesus
		KJV
		When therefore he was risen from the dead, his disciples remembered that he had said this unto them; and they believed the scripture, and the word which Jesus had said.
	TCB
Sus discípulos se acordaron. Jua_2:17; Jua_12:16; Jua_14:26; Jua_16:4; Luc_24:7, Luc_24:8, Luc_24:44; Hch_11:16.   Y creyeron la Escritura. Jua_2:11; Jua_20:8, Jua_20:9.

 

COMENTARIOS:

A.T ROBERTSON

“Caso dativo graphëi. Probablemente se hace alusión aquí al Salmo 16:10 (Hch. 2:31; 13:35). Y a la palabra que Jesús había dicho (kai töi logöi hon eipon). Caso dativo logöi también, pero el hon (relativo) no está atraído al dativo. Así, es evidente que Juan interpreta a Jesús como habiendo hecho una referencia parabólica a su muerte y resurrección mediante su lenguaje en 2:19. Los hay que despachan este asunto bruscamente diciendo que Juan estaba equivocado. Yo prefiero decir que estos académicos están equivocados. Incluso Bernard considera «difícilmente posible» que Juan esté interpretando correctamente a Jesús en 1:21. «Si hubiera querido decir tal cosa, habría hablado con menos ambigüedad.» Pero, ¿cómo sabemos que Jesús quería ser entendido claramente en aquel tiempo? Desde luego, nadie comprendió a Jesús cuando pronunció estas palabras. El lenguaje de Jesús es recordado y pervertido en su juicio como «destruiré» (Mr. 14:58), «Puedo destruir» (Mt. 26:61), cosas ambas que Él no había dicho.”

DAVID GUZIK

“Fue solo después de su muerte y resurrección que sus discípulos entendieron y creyeron tanto las Escrituras como las promesas específicas de Jesús. La escritura que creyeron fue principalmente el Salmo 16:10, la promesa de que el Santo de Dios no permanecería en la tumba.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“Los discípulos que estaban presentes no entendieron en ese momento el significado profundo de lo que Jesús había dicho. Después de la resurrección se acordaron de las palabras de Jesús y entendieron lo que él quiso decir en ese entonces. ¿Cómo podría haber dicho, o sabido, esto cualquiera que no hubiese sido discípulo? Y creyeron la Escritura. Siendo singular, probablemente Escritura se refiere a un pasaje particular y no al AT como un todo.

No se sabe a ciencia cierta a qué pasaje se refería, pero la RVA señala, con una nota, el Salmo 16:10 (ver Hech. 2:31; 13:35) como una posibilidad; otra sería Isaías 53:12. Creyeron no significa que por primera vez hayan creído en ese pasaje bíblico, sino que la resurrección confirmó la verdad expresada. Con la resurrección, vino la luz reveladora del Espíritu (14:26), aclarando el significado profundo de las palabras de Jesús y afirmando su fe en ellas. No debemos dejar de notar que se ubican las palabras de Jesús al lado de Escritura, infiriendo igualdad de valor.”

JOHN MACARTHUR

“No fue hasta cuando resucitó de entre los muertos que sus discípulos se acordaron que había dicho esto. Su muerte como el Cordero de sacrificio supremo dejaría obsoleto el templo de Jerusalén (cp. 4:21; Mt. 27:51); y su resurrección como Señor triunfante serviría de fundamento para un nuevo templo espiritual en su lugar: la Iglesia (1 Co. 3:16-17; 2 Co. 6:16; Ef. 2:19-22).

Juan generalmente usa el singular Escritura a lo largo de su Evangelio para referirse a un pasaje específico (cp. 7:38, 42; 10:35; 13:18; 19:24, 28, 36-37); si ese es el caso aquí, probablemente se esté refiriendo al Salmo 16:8-11 (cp. Hch. 2:25-28; 13:35). Sin embargo, podría estar haciendo una referencia general a las profecías del Antiguo Testamento (cp. 20:9) con respecto a la muerte y resurrección de Cristo (cp. Lc. 24:27, 44-47). En cualquier caso, los discípulos entendieron todo claramente solo después de la resurrección. Solamente ahí, esta profecía tuvo sentido para ellos y reconocieron el poder de la resurrección de Jesús como un claro indicador de su deidad.”

GEORGE HUTCHESON

“De esto debemos aprender, en primer lugar, que incluso los verdaderos discípulos pueden ser tan niños en el conocimiento que durante mucho tiempo no entenderán mucho de lo que Cristo dijo; porque pasó mucho tiempo antes de que los discípulos entendieran el significado de este pasaje. En segundo lugar, debemos aprender que es una señal de los verdaderos discípulos que, por ignorantes que sean, no se quejarán de lo que no entienden, como hacen los enemigos, sino que reverenciarán en silencio todo lo que Cristo dijo; porque cuando los judíos se pelearon, encontramos que los discípulos permanecieron en silencio. En tercer lugar, debemos aprender que los discípulos pueden escuchar algo en un momento y solo en otro momento pueden comprender y beneficiarse de lo que escucharon. Y, de hecho, puede que pase mucho tiempo después.”

ALBERT BARNES

“Muchas profecías son oscuras cuando se pronuncian y son perfectamente claras cuando ocurre el evento. De esto aprendemos, también, la importancia de atesorar las verdades de la Biblia ahora, aunque no las entendamos perfectamente. De ahora en adelante, pueden sernos claros. Por tanto, es importante que los niños aprendan las verdades de las Sagradas Escrituras. Atesorados en su memoria, es posible que no los entiendan ahora, pero en el futuro pueden ser claros para ellos.

Todo aquel que se dedique a la enseñanza de una escuela dominical, por lo tanto, puede estar impartiendo instrucción que se pueda comprender y pueda impartir consuelo mucho después de que el maestro haya ido a la eternidad.”

GRANT OSBORNE

“Esta es la segunda vez que los discípulos “creyeron” (después de 2:11), viviendo por la promesa en 1:12–13. La acción de creer en el evangelio de Juan está estrechamente relacionada con la verdad acerca de la resurrección, mientras el acto de “levantarlo de los muertos” asegura todo en la nueva vida que Dios ha producido a través de la muerte y la resurrección como evento único en la historia de la salvación. Existe un contraste total con los líderes, quienes se vuelven cada vez más en contra de Jesús.

Su fe hace eco una vez más de la centralidad de la decisión de fe en Juan. Los discípulos creen dos cosas: las Escrituras, con énfasis en el testimonio de las Escrituras con respecto a Cristo (5:39, 46), y “las palabras que Jesús había hablado”, también forman parte del tema del testimonio en Juan (5:31–36; 8:14–18). El contraste con los líderes es aún más evidente aquí, porque los seguidores de Jesús buscaban la verdad. Ellos se confunden a menudo, y esto es parte del tema en Juan de su confusión, pero estaban completamente abiertos a los eventos de la pasión para corregirlos y en dado momento creer. El balance en el evangelio de Juan representa reunir las enseñanzas de Jesús, perplejo ante ellas, pero tomando sentido a la luz de los eventos posteriores. Esta remembranza da comienzo a la fe (2:22; 15:20; 16:4).”

J.C RYLE

“[Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron]. Esta frase es una interesante prueba de dos cosas. Por un lado, muestra la mucha luz que trajo a las mentes de los discípulos por medio de la resurrección de nuestro Señor y cuántas palabras duras suyas fueron inmediatamente reveladas y hechas claras. Por otro lado, muestra el mucho tiempo que la verdad puede quedar adormecida en las mentes de los hombres sin ser comprendidas o hacerles un servicio.

Es uno de los oficios especiales del Espíritu Santo el hacer que recuerden las cosas (cf. Juan 14:26). No debemos suponer que la enseñanza religiosa no hace bien porque no sea comprendida inmediatamente. Puede que haga bien mucho después de que el maestro haya muerto.

[Creyeron la Escritura]. ¿A qué Escritura se refiere? Está claro que no puede ser a las palabras de nuestro Señor. Lo que dijo nuestro Señor se añade especialmente como algo junto a la Escritura que los discípulos “creyeron”. Tampoco parece que se refiera a algún texto concreto del Antiguo Testamento acerca de la Resurrección. Me inclino a la opinión de que se refiere generalmente a todo el testimonio de la Escritura acerca de las declaraciones de nuestro Señor de que debía ser aceptado como el Mesías. Cuando Jesús resucitó de la muerte, los discípulos quedaron plenamente convencidos de que la Escritura acerca del Mesías se cumplía en su Maestro.

La expresión “creyeron” no puede significar que los discípulos creyeron por primera vez. Como en otros lugares, significa que creyeron plenamente y sin más dudas ni vacilación. Lo mismo se puede decir de Juan 14:1.”

GARY BAUMLER

“La incredulidad no reconoce una señal verdadera cuando es evidente; en vez de eso se convierte en una señal de juicio. Así que estos judíos posteriormente trataron de usar las palabras de Jesús contra él mismo en su juicio (Mateo 26:61). Aun cuando Jesús resucitó de entre los muertos para cumplir con esta señal, estos judíos endurecieron su corazón incrédulo frente a la verdad. Por otro lado, los discípulos “recordaron que había dicho esto, y creyeron en la Escritura y a la palabra que Jesús había dicho”.

Es importante notar la manera en que crece la fe de un discípulo. Aquí no hay ningún indicio de que los discípulos entendieran más que los judíos incrédulos lo que Jesús estaba diciendo. Sin embargo, recordaron las palabras de Jesús y miraron las Escrituras para entender y confirmar esto. Encontraron lo que buscaban en las Escrituras y todo encajaba perfectamente. Tal vez era el Salmo 16:10: “No dejarás que mi vida termine en el sepulcro; no permitirás que sufra corrupción tu siervo fiel” (NVI). Entonces cuando vieron que Jesús había resucitado, creyeron.

De manera similar, nosotros hoy en día no siempre entendemos de inmediato la Palabra de Dios. Pero siguiendo el ejemplo de los discípulos, recordamos sus palabras y buscamos en las otras partes de las Escrituras para entenderlas y confirmarlas. Es así como el Señor nos revela sus señales, y creemos, y vivimos.”

JON PAULIEN

“Juan en este versículo quiere decir que hubo dos niveles o etapas en el desarrollo de la fe de los discípulos en Jesús. El primer nivel se vio durante su vida, cuando creyeron como resultado de las señales que él hizo. Pero el nivel más profundo de su creencia ocurrió sólo después de su muerte y resurrección, la última y más grande de sus señales, después que el Espíritu Santo fue derramado sobre ellos (7:39). Entonces ellos llegarían a creer sobre la base de las palabras de Jesús y sobre la base de las Escrituras que predecían su ministerio. Este inter-juego entre una fe menor que se basa sólo en señales y una fe mayor que se basa sobre la palabra es el tema explícito de la breve sección que sigue a 2:22 (vers. 23-25).”

LEON MORRIS

“Los discípulos no creían tan solo en “la Escritura”, sino que también creían en “las palabras que Jesús había pronunciado. Es interesante ver que tenían en igual estima las palabras de Jesús y la Escritura, lo cual tiene implicaciones cristológicas. Véase también que se nos dice que los discípulos no creyeron estas palabras hasta que vieron que se habían cumplido. Jesús solía usar las parábolas y con toda seguridad, ellos debieron de pensar que estas palabras se trataban de otra parábola.

Probablemente pensaron: «No debe de estar hablando de la resurrección de los muertos en sentido literal. Entonces, ¿qué es lo que quiere decir?». Pero cuando tuvo lugar la resurrección, entendieron lo que aquellas palabras querían decir, y entonces, las creyeron. ¿No es esto el cumplimiento de las palabras que Jesús pronunciaría más adelante: «el Espíritu Santo (...) os recordará todo lo que os he dicho» (14:26)?”

SAMUEL P. MILLOS

“Cuando Juan escribe esto han pasado años desde aquel acontecimiento, sin embargo recuerda las palabras de Jesús. Sólo puede entenderse esto como manifestación de la obra que el Espíritu Santo está haciendo en ellos y, en general, en todos los creyentes, conduciendo la mente al recuerdo de las palabras de Jesús. Esa es la misión del Espíritu: "... os recordará todo lo que os he dicho" (14:26). Además la operación del Espíritu es glorificar al Hijo, quiere decir que el recuerdo de las palabras de Jesús tiene que ver con el registro bíblico en que están registradas. El apóstol Pablo escribiendo a los corintios, les dirá que Jesús "resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras" (1 Co. 15:4).

El Espíritu hace recordar, que es algo totalmente diferente a revelar o manifestar. La misión de la Tercera Persona es conducir a toda verdad, tomar lo de Cristo y hacerlo saber, conducir a recordar lo que Él enseñó. La pretendida revelación de asuntos que no están en la Palabra, manifestándolo mediante la socorrida forma el Espíritu me dijo, o el Espíritu me reveló, son meras pretensiones humanas que han tenido lugar sólo en el deseo de quienes pretenden con ello mantenerse en un nivel superior que les permita controlar al pueblo de Dios.

Satanás introduce en la Iglesia algunos de sus maestros que predican doctrinas de demonios y que impactan en corazones y mentes de quienes quieren saber una novedad cada día. El Espíritu no puede dar ninguna nueva revelación sobre Cristo que no esté en la Palabra, puesto que nadie puede añadir a lo escrito y ningún discurso humano puede tener la autoridad de la Palabra. La interpretación subjetiva de la Palabra es un error de hermenéutica que distorsiona la verdad.”

ALCUINO

“Antes de la resurrección no entendían las Escrituras, porque aún no habían recibido al Espíritu Santo que aún no les había sido enviado porque Jesús no había sido glorificado todavía. Más en el mismo día de la resurrección, cuando el Señor se apareció a sus discípulos, les aclaró sus inteligencias para que comprendiesen lo que acerca de El estaba escrito en la Ley y en los profetas. Y entonces creyeron en las Escrituras, esto es, en los profetas que habían predicho la resurrección de Jesucristo en el tercer día, y en las palabras del Salvador, cuando dijo: "Destruid este templo.”

WILLIAM BARCLAY

“Por último Juan dice que "creyeron la Escritura.” ¿Qué Escritura? Juan se refiere a aquella Escritura que se cernía sobre la Iglesia Primitiva: «No permitirás que Tu Santo experimente la corrupción» (Salm.16:10). Pedro la citó el día de Pentecostés (Hch. 2:31); Pablo la citó en Antioquía (Hch. 13:35). Expresaba la confianza de la iglesia en el poder de Dios y en la Resurrección de Jesucristo.

Tenemos aquí la verdad imponente de que nuestro contacto con Dios, nuestro acceso a Su presencia, no depende de nada que podamos hacer con nuestras manos o diseñar con nuestras mentes. En las calles, en el hogar, en el trabajo, en las montañas, en las carreteras, en la iglesia, tenemos nuestro templo íntimo: la presencia del Cristo Resucitado que está siempre con nosotros por todo el mundo.”

ESTEBAN VOTH

“Algunas versiones traducen este versículo con verbo en pasivo, acercándose más literalmente a lo expresado en el original griego: «Cuando fue levantado, pues, de entre los muertos» (BJ), considerando a Dios como el agente de la acción. La mayoría de las versiones traducen: «Cuando Jesús resucitó de entre los muertos» (RV60, RV95, BA). En algunos idiomas una posición intermedia puede resultar apropiada: “Cuando Jesús regresó de la muerte”. Sin embargo, algunas traducciones prefieren tomar la forma pasiva colocando a Dios como el agente de la acción, en el siguiente sentido: “Cuando Dios permitió que Jesús resucitara de entre los muertos”.

En este capitulo aparece dos veces el verbo “recordar”, aunque también aparecerá en otras escenas del evangelio. Esta capacidad de recordar tiene una dimensión muy significativa en Juan, donde no se trata del simple traer a la memoria algún dicho o hecho más o menos reciente. Este recordar es obra del Espíritu, quien ayuda a mantener viva la tradición de Jesús y de la Iglesia, es un recuerdo que ayuda a entender y profundizar el significado de los actos y palabras de Jesús, permitiendo especialmente una comprensión profunda del sentido de la cruz y la resurrección, eventos hacia los que apuntan las “señales” de este evangelio.”