EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 25

 

EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 2 VERSICULO 25
RV1960	NVI1999	BTX4
Y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre.	No necesitaba que nadie le informara nada  acerca de los demás, pues él conocía el interior del ser humano.	Y no tenía necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre, pues Él sabía lo que había en el hombre.
TR+	INA27+	VUL
καιG2532 CONJ οτιG3754 CONJ ουG3756 PRT-N χρειανG5532 N-ASF ειχενG2192 V-IAI-3S ιναG2443 CONJ τιςG5100 X-NSM μαρτυρησηG3140 V-AAS-3S περιG4012 PREP τουG3588 T-GSM ανθρωπουG444 N-GSM αυτοςG846 P-NSM γαρG1063 CONJ εγινωσκενG1097 V-IAI-3S τιG5101 I-NSN ηνG1510 V-IAI-3S ενG1722 PREP τωG3588 T-DSM ανθρωπωG444 N-DSM	και G2532:CONJ Y οτι G3754:CONJ porque ου G3756:PRT-N no χρειαν G5532:N-ASF necesidad ειχεν G2192:V-IAI-3S estaba teniendo ινα G2443:CONJ para que τις G5100:X-NSM alguien μαρτυρηση G3140:V-AAS-3S habiendo dado testimonio περι G4012:PREP acerca de του G3588:T-GSM el ανθρωπου G444:N-GSM hombre αυτος G846:P-NSM él γαρ G1063:CONJ porque εγινωσκεν G1097:V-IAI-3S estaba conociendo τι G5101:I-NSN qué ην G1510:V-IAI-3S estaba siendo εν G1722:PREP en τω G3588:T-DSM el ανθρωπω G444:N-DSM hombre	et quia opus ei non erat ut quis testimonium perhiberet de homine ipse enim sciebat quid esset in homine
		KJV
		And needed not that any should testify of man: for he knew what was in man.
	TCB
N.T

 

COMENTARIOS:

JOHN FLAVEL

“Jesucristo fue un ministro de corazón tierno, lleno de compasión por las almas. Fue enviado para vendar a los quebrantados de corazón, Isa. 61:1. Estaba lleno de afecto por los pobres pecadores. "Se entristeció por la dureza del corazón de los hombres, Marcos 3: 5. Se lamentó por Jerusalén", y dijo: ¡Jerusalén, Jerusalén! ¡Cuán a menudo hubiera querido reunir a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas! "Mateo 23:27. Tuvo compasión, cuando vio a la multitud, como ovejas que no tienen pastor, Mateo 9:37. Estos afectos de Cristo deben estar en todos los pastores. "Dios es mi testigo, (dice uno de ellos) de cuánto los amo a todos, en [o según el modelo de] los afectos de Cristo Jesús", Filip. 1:8. El que muestra un corazón duro, que no se ve afectado por los peligros y las miserias de las almas, nunca puede hacer la obra ministerial.”

GEORGE WHITEFIELD

“Dios conoce todas nuestras necesidades antes de que las pidamos, pero insiste en pedir su gracia y confesar nuestros pecados. Porque, mediante tales actos, reconocemos nuestra dependencia de Dios, nos avergonzamos de nosotros mismos y, por lo tanto, damos gloria a su gran nombre.”

… “Hay momentos en que el alma es demasiado grande para hablar; cuando Dios lo llena, por así decirlo, y lo ensombrece con su presencia, de modo que solo pueda postrarse, adorar, adorar y yacer en el polvo ante el Señor. Una vez más, hay un tiempo en que el alma está entumecida, estéril y seca, y el creyente no tiene una palabra que decirle a su Padre celestial; y entonces solo el corazón puede hablar. Y esto lo menciono para animar a los cristianos débiles, que piensan que nunca son aceptados porque no tienen un fluir de palabras y se imaginan que asi no agradan a Dios en el fondo, y no es por ello sino porque no se agradan a sí mismos. Sería bueno considerar que Dios conoce el lenguaje del corazón y la mente del espíritu; y que utilizamos las palabras, no para informar a Dios, sino para afectarnos a nosotros mismos. Por tanto, cuando alguno de vosotros se encuentre en tal situación, no se desanime: ofrézcase en silencio ante Dios, como barro en las manos del alfarero, para que él escriba y grabe su propia imagen divina en su alma.”

WARREN WIERSBE

“El sabía lo que había en el hombre" es una declaración que es demostrada varias veces en el Evangelio de Juan. Jesús conocía el carácter de Simón (Juan 1:42). Sabía cómo era Natanael (Juan 1:46 en adelante), y le dijo a la samaritana "todo" lo que ella había hecho (Juan 4:29). Sabía que los dirigentes judíos no tenían en sus corazones el amor de Dios (Juan 5:42), y que uno de los discípulos no era un verdadero creyente (Juan 6:64). Vio el arrepentimiento en el corazón de la adúltera (Juan 8:10,11) y homicidio en los corazones de sus enemigos (Juan 8:40 en adelante). Varias veces en el mensaje que dio en el aposento alto Jesús les reveló a sus discípulos los sentimientos y preguntas más íntimos de ellos.

Al seguir el ministerio del Señor en el Evangelio de Juan nos damos cuenta cómo el Señor pasa gradualmente de la brillante luz de la popularidad a las negras sombras del rechazo. Al principio fue fácil para la gente seguir a la multitud y presenciar los milagros del Señor; pero luego las palabras del Señor empezaron a penetrar los corazones, produciendo convicción; y la convicción lleva bien a la conversión o a la oposición. Es imposible ser neutral. Las personas tenían que decidir, y casi todos decidieron en contra de Jesús.

Sí, Jesús conoce el corazón humano. "Si no viereis señales y prodigios, no creeréis" (Juan 4:48). La gente que quiere sus obras pero no su palabra nunca puede compartir su vida.

"Hay que ver para creer" no es un método aceptable para los cristianos (Juan 11:40; 20:29). Primero debemos creer; luego veremos. Los milagros sólo pueden conducirnos a la Palabra (Juan 5:36-38), Y la Palabra de Dios genera la fe que salva (Romanos 10:17).

El acertado conocimiento de nuestro Señor del corazón humano es otra evidencia de su deidad, porque sólo Dios puede ver el corazón del hombre. Este breve párrafo nos prepara para la importante entrevista con Nicodemo relatada en el próximo capítulo. Nota la repetición de la palabra hombre (Juan 2:25-3:1). Nicodemo quería saber más de Jesús, pero acabó aprendiendo más de sí mismo.”

GARY BURGE

“Juan 2:23–25 nos asegura que Jesús es plenamente consciente de lo que sucede dentro de nosotros y de nuestras iglesias. Por tanto, no podemos relajarnos cómodamente pensando que su ira estaba reservada para los dirigentes del templo judío o para los liberales de al lado, pero no para nosotros. No puedo evitar pensar en las cartas de Juan a las siete iglesias de Apocalipsis 1–3. En este pasaje tenemos a las congregaciones que fueron fundadas por los dirigentes apostólicos y que gozaban de muchos puntos fuertes. No obstante, las cartas de Juan, inspiradas por la visión y voz de Jesús, ofrecen una seriedad y una severidad que no son distintas de las que encontramos en este pasaje de Juan 2.

El evangelista espera que al final del capítulo 2 hagamos una pausa y reflexionemos tanto en este relato del templo de Jerusalén como en la historia de Caná. En cada episodio, nos retan temas parecidos y se nos invita a contrastarlos. Caná está en el norte (Galilea); Jerusalén en el sur (Judea).

Caná ofrecía tinajas de piedra (para la purificación) y ahora Jesús ha desafiado un templo de piedra (para el sacrificio). En Caná faltaba vino y el templo estaba lleno de cosas que no eran apropiadas. La solución de Jesús en cada caso es ofrecer una alternativa: Él será el dador de vino nuevo y se convertirá asimismo en un nuevo templo. En cada caso, se nos da la sugerencia de que lo que hemos de observar realmente es «la hora» (2:4, 21) en que Jesús morirá y volverá a la vida. Sin embargo, Galilea y Jerusalén ofrecen distintas respuestas a la obra de Jesús: En Galilea, Jesús encuentra receptividad y fe; en Judea, sin embargo, aunque algunos creen (2:22), Jesús desconfía de ellos.

A lo largo de este Evangelio, Galilea y Jerusalén representan metáforas de posibles respuestas. A través de ellas se nos desafía a reflexionar sobre cómo responderíamos nosotros, si Jesús hiciera acto de presencia en alguna de nuestras bodas o templos.”

COMENTARIO BIBLICO MUNDO HISPANO

“Testimonio es un tema dominante en este Evangelio, es decir, el testimonio a otros en cuanto a Jesús, pero no a la inversa. Nótense los verbos de tiempo imperfecto: “confiaba”, “conocía” y “tenía”, indicando una acción o condición continua. El pronombre él v. 25b) es enfático, dando el sentido de “pues él mismo conocía…”.

El NT concuerda con el AT (ver 1 Rey. 8:39b) atribuyendo omnisciencia a Dios. Juan destaca firmemente este atributo sobrenatural de Jesús, una prueba más de su divinidad (ver 4:17, 18; 5:42; 6:61, 64; 13:1, 11; 18:4). Nótese el uso plural y singular en relación con el hombre. En el v. 24, “todos”, un pronombre masculino plural (pantas G3956), se refiere a todos los hombres, mientras en el v. 25 se usa el sustantivo singular “hombre” (antropos G444). Basado en estas expresiones, Hovey sugiere que Jesús conocía tanto el corazón de todos los hombres como también la naturaleza más íntima del hombre individual.”

JUAN CALVINO

“Como se puede dudar de dónde obtuvo Cristo este conocimiento, el evangelista anticipa esta pregunta y responde que Cristo percibió en los hombres todo lo que está oculto a nuestra vista, para que por su propia autoridad pudiera hacer una distinción entre los hombres. Por tanto, Cristo, que conoce los corazones, no necesitaba que nadie le informara qué clase de hombres eran. Sabía que tenían tal disposición y tales sentimientos, que con justicia los consideraba personas que no le pertenecían.

La pregunta formulada por algunos - si nosotros también estamos autorizados por el ejemplo de Cristo a considerar sospechosos a aquellas personas que no nos han dado prueba de su sinceridad - no tiene nada que ver con el presente pasaje. Hay una gran diferencia entre él y nosotros; porque Cristo conocía las raíces mismas de los árboles, pero, excepto por los frutos que aparecen exteriormente, no podemos descubrir cuál es la naturaleza de ningún árbol. Además, como nos dice Pablo, que la caridad no es sospechosa (1 Corintios 13:5), no tenemos derecho a albergar sospechas desfavorables sobre hombres que no conocemos. Pero, para que no siempre seamos engañados por los hipócritas, y para que la Iglesia no esté demasiado expuesta a sus inicuas imposturas, es de Cristo impartirnos el Espíritu de discreción.”

JOHN MACARTHUR

“El señorío de Jesús va de la mano con su deidad. Como Dios del universo, Él es digno de ser adorado y obedecido; de ser adorado con reverencia como el Rey de reyes y el Señor de señores (Ap. 19:6; cp. Fil. 3:10-11). Las tres viñetas en este pasaje (vv. 12-25) subrayan su deidad con claridad inequívoca. Como Dios, limpió Él solo el templo con celo mesiánico; como Dios, predijo su propia resurrección; y como Dios, conocía verdaderamente el contenido de los corazones de los hombres.

Al mismo tiempo, estos tres relatos también describen el proceso de la salvación. La primera escena, la limpieza del templo, muestra gráficamente el odio que Dios tiene por el pecado y la impureza. La segunda escena, la explicación de la resurrección de Jesús, revela que Dios da nueva vida en Cristo, quien fue “resucitado para nuestra justificación” (Ro. 4:25). Y la escena final, la creencia superficial de las personas, revela que la provisión de salvación de Dios viene solo a través de la fe genuina salvadora.”

JOHANNES BRENZ

“A medida que la gloria de Cristo aumentaba debido a sus enseñanzas y milagros, poco a poco aumentaba la envidia y la malicia de los fariseos. Así que se retiró de su compañía y conversación para que no lo entregaran a la muerte antes de que hubiera completado los propósitos de su ministerio. Porque sabía cuál es la naturaleza de Adán y que no dejarían piedra sin remover en sus esfuerzos por hacerle daño como alguien que se opone a sus bajas pasiones. Porque todo el mundo es mentiroso y todo es vanidad. Asimismo, el corazón es engañoso e inescrutable. ¿Quién puede conocerlo? Y en Isaías, deja, por tanto, de considerar a la persona humana, cuyo aliento está en su nariz, es decir, no pongas tu confianza ni creas en los seres humanos. Porque todo el mundo es inestable y poco fiable.

En tiempos de angustia no se mantienen firmes, pero nos abandonan y nos dejan sin ayuda. Se dedican a sus propios asuntos, se aman a sí mismos y, por naturaleza, cada uno odia al otro. Se han vuelto extraños para Dios y extraños entre sí. . . . Con los ojos de Dios, Cristo reconoció esta naturaleza perversa en los seres humanos, por lo que no se confió a ellos porque sabe lo que hay dentro. Y no había necesidad de que nadie testificara sobre la persona humana. Como dice el profeta, Yo, el Señor, escudriño el corazón y examino la mente.

¿Entonces que? ¿No se puede confiar en ninguna persona humana? Porque estamos mandado a amar a todos, incluso a nuestros enemigos, ¿parecerá el amor sincero mientras se desconfía de un ser querido? Yo respondo. Para nosotros hay dos reglas que son los temas principales que determinan cómo se debe juzgar este asunto: la fe y el amor. La fe reconoce que todas las personas son mentirosas, vacías, vanas, amantes de sí mismas, tramposas y engañadores.

Por eso desconfía de todas las personas, confía sólo en Dios, espera sólo en él y pide todo lo bueno sólo a él. Solo a él se confía. Por tanto, la fe es amiga de Dios y hostil para el mundo entero. El amor, en cambio, no piensa mal del prójimo sino que todo lo cree. No sospecha, pero espera todas las cosas buenas del vecino. Y si sus expectativas se ven defraudadas, no guarda rencor, sino que soporta y sobrelleva todas las cosas. . . . Por lo tanto, en lo que respecta a la regla de la fe, no se debe confiar en ninguna persona, sino que toda nuestra confianza debe estar puesta solo en Dios, sabiendo que todos son mentirosos. Pero en lo que respecta al amor, debes esperar el bien de cualquier persona. Y no desdeñemos a nadie, porque el amor no es desdeñoso.”

ALBERT BARNES

“No puede haber evidencia más alta que esta de que él era omnisciente y, por lo tanto, era divino. Escudriñar el corazón es prerrogativa de Dios solamente (Jer 17:10); y como Jesús sabía lo que había en estos discípulos, y como se dice expresamente que él sabía lo que había en el hombre, es decir, en todos los hombres, así se sigue que debe ser igual a Dios. Como lo sabe todo, conoce el falso y sus pretensiones y profesiones de hipócritas. Nadie puede engañarlo. También conoce los deseos y esperanzas de todos sus verdaderos amigos. Él escucha sus gemidos, ve sus suspiros, cuenta sus lágrimas, y en el día de necesidad vendrá en su ayuda.”

JOHN TRAPP

“Los artífices conocen la naturaleza y las propiedades de sus obras, ¿y no conocerá su obra, el corazón, Cristo? El escudriña los corazones de los hombres. Dios está más cerca de nosotros que nosotros de nosotros mismos, y conoce nuestros pensamientos mucho antes de nosotros pensarlos, como un jardinero sabe qué flores tendrá en primavera, porque conoce las raíces.”

JOHN GILL

“Él sabe la maldad que hay en el hombre, que su corazón es engañoso y desesperadamente perverso, y está lleno de toda clase de iniquidades; sabe en qué condición están todas las facultades y las almas de los hombres; en qué están puestos sus afectos, en las cosas terrenales o celestiales; si hay alguna luz en su entendimiento o no; si su voluntad está sometida y resignada a la voluntad de Dios, o no; si sus mentes y conciencias están contaminadas, o si sus corazones están salpicados de una mala conciencia; en resumen, si la buena obra interna de la gracia ha comenzado sobre sus almas o no; y conoce las fuentes secretas de todas las acciones, buenas y malas; todo lo cual prueba su verdadera y propia deidad, y lo muestra como un adecuado Salvador de los pecadores, y lo califica para ser el Juez de toda la tierra.”

GRANT OSBORNE

“él conocía el interior del ser humano’, es decir, ‘sobre la naturaleza humana’ (NTV). La fe en los milagros como señales es un buen primer paso, pero está incompleta sin el conocimiento. Estas personas se entusiasmaron con verdades parciales, pero la suya aún no era una fe salvadora. Su fe creciente es contrastada con la incredulidad radical de los líderes judíos (2:18–22) por un lado, y la verdadera fe de los discípulos (2:11) en el otro. La verdadera fe se centra en quién es Jesús y no solo en lo que hace; su fe era poco más que asombro a los estupendos milagros. Podemos ver tres niveles de fe en Juan: incredulidad (los líderes), fe parcial (aquí y en 6:66) y fe verdadera.”

J.C RYLE

“Debemos recordar las palabras de Salomón en su oración: “Sólo tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres” (1 Reyes 8:39).

La inmensa diferencia entre nuestro Señor y todos los ministros de su Evangelio aparecen fuertemente en este versículo. Los ministros son engañados continuamente al valorar a las personas.

Cristo nunca lo fue y nunca podría serlo. Cuando permitió que Judas Iscariote fuera uno de los discípulos, sabía perfectamente cómo era. Wordsworth observa que los dos últimos versículos de este capítulo “proporcionan un ejemplo de la especial manera en la que el Espíritu Santo, en el Evangelio según S. Juan, pronuncia juicio sobre las cosas y las personas (cf. 6:64, 71; 7:39; 8:27; 12:33, 37; 13:11; 21:17)”.

Al dejar este pasaje, no puedo dejar de comentar lo fielmente que retrata la naturaleza humana y de cuántas maneras se muestran la corrupción y la debilidad del hombre. En unos pocos versículos vemos la profanación del Templo por anhelo de obtener ganancias, airadas exigencias de una señal de Aquel que muestra celo por la pureza, algunos que profesan una fe falsa y otros pocos que creyeron; pero aun estos creyeron con una fe débil y poco inteligente. Es el estado de cosas que se da en todo lugar y en todo momento.”

EDWING PIÑANGO

“Notese la gran prueba de la Deidad de nuestro amado Salvador Jesús que encontramos en Jeremias: “Jer 17:9-10  Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?  (10)  Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.” Conclusion: Jehová es Jesús y Jesús es Jehová, Aleluyah!”

MATTHEW HENRY

“¡Cuán apto es Cristo para ser el Salvador y Médico de los hombres, puesto que tiene tal conocimiento del estado, del caso, de las buenas y de las malas disposiciones de sus pacientes! ¡Conoce perfectamente lo que hay dentro de cada uno! ¡Y cuán apto es también para ser Juez de los hombres! Viene el Señor a su templo, y nadie se allega a Él, sino un grupo de gente simple y débil, tales de quienes no puede esperar mucho crédito, ni en quienes puede depositar su confianza. ¿Qué testimonio podían dar de Cristo tales hombres? Una persona que no ha nacido de nuevo podrá emitir algún juicio correcto, pero será incapaz de cambiar su mentalidad hasta el punto de ver con claridad el «reino de Dios»: la iniciativa salvadora de Dios en Cristo. Un caso concreto lo tenemos en Jua_3:2-3; por lo que estos versículos finales del capítulo Jua_2:1-25 enlazan magníficamente con los primeros del capítulo Jua_3:1-36: «… pues Él sabía lo que había en el HOMBRE. Había un HOMBRE de los fariseos…».”